皇帝与清贞
唐明皇每次酺宴的时候，场面奢靡。先设太常雅乐坐部、立部，然后是各种乐师包括鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏。还制作“山车”“陆船”载着乐师往来；还让宫人们舞杰《霓裳羽衣》；又教舞马百匹，让马能够衔杯上寿；又引犀、象入场，或拜，或舞。安禄山看见非常喜欢，占领长安之后，就命令搜捕乐工，运载乐器、舞衣，驱舞马、犀、象回到洛阳。
司马光评
圣人以道德为丽，仁义为乐；故虽茅茨土阶，恶衣菲食，不耻其陋，惟恐奉养之过以劳民费财。明皇恃其承平，不恩后患，殚耳目之玩，穷声技之巧，自谓帝王富贵皆不我如，欲使前莫能及，后无以逾，非徒娱己，亦以夸人。岂知大盗在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播越，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。
编者按
“唐玄宗前期会做皇帝，后期不会做皇帝”，一代伟人毛泽东，以政治家、思想家的眼光，曾如此评价唐明皇。“靡不有初，鲜克有终”，毛公在评价唐玄宗早期政事时，突出其“能容”，察纳雅言，自然国政清明。纵观唐朝才士济济，清贞之臣也大有人在，然而即使贞观一朝，却未足有称者。开元盛世之时，以清贞位居宰相者有三位：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和。这三位宰辅远声色，绝货利，卓然立于有唐三百余年之中，群臣因而知有廉耻，天下因而安定升平，开元盛世也因此超越汉宋之政事。, http://www.100md.com
司马光评
圣人以道德为丽，仁义为乐；故虽茅茨土阶，恶衣菲食，不耻其陋，惟恐奉养之过以劳民费财。明皇恃其承平，不恩后患，殚耳目之玩，穷声技之巧，自谓帝王富贵皆不我如，欲使前莫能及，后无以逾，非徒娱己，亦以夸人。岂知大盗在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播越，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。
编者按
“唐玄宗前期会做皇帝，后期不会做皇帝”，一代伟人毛泽东，以政治家、思想家的眼光，曾如此评价唐明皇。“靡不有初，鲜克有终”，毛公在评价唐玄宗早期政事时，突出其“能容”，察纳雅言，自然国政清明。纵观唐朝才士济济，清贞之臣也大有人在，然而即使贞观一朝，却未足有称者。开元盛世之时，以清贞位居宰相者有三位：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和。这三位宰辅远声色，绝货利，卓然立于有唐三百余年之中，群臣因而知有廉耻，天下因而安定升平，开元盛世也因此超越汉宋之政事。, http://www.100md.com