前言

    《楞严经》说：“不知色身，外洎山河虚空大地，成是妙明真心中物。”

    又说“心能转物，即同如来。”

    佛教认为精神与物质不二，不是两个，心物一元，依正不二。精神与物质是一体两而。

    道家修炼到了内观之后，通常也会产生精神物质顿然一体，一炁化三清之类的感觉。对此，王重阳的活死人，丘处机的龙门登临，张三丰的阳神出游，均为此境界之后的神通。

    佛道儒不论如何修炼，终究归为一体，“近乎道”。而道则是无始以来被人性化理解了的本宇宙、时空规律。修道一方而需要精进波罗蜜，另一方面，肉身寄存也是颇为重要的。佛家宏法，所以占据名山，而道家则更多从肉身“维稳”角度选择修炼地点。

    故此，名山附近，多有修道向佛之人，理清洞天福地，从此灵台安静。

    当然，有些大德高僧能超乎外部环境，觉得活死人墓也好，坟冢也罢，都能修行；但是大多数在修炼过程中，还是很忌讳受到心魔折腾的同时，又被外部环境折腾。故此除非秀一下，大多数高人还是喜欢隐修方式的。这样，洞天福地的风水选择就很值得一看了。

    风水是依报，即物质环境，人心是正报。衣报随正报转，即是心能转物，这是菩萨境界而对众生来讲，心有高下，不依佛慧，故见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。由于无量劫的坚固妄想，不但不能转化物质，而且已经沦为物质世界的奴隶。故此修炼早期是物质决定意识 ......