李白诗从酒中出(1)
酒，是造物主赐给人类的圣水。清冽冷艳，外柔内刚，苦辣香醇，可以达礼仪，可以娱心胸，可以强身，可以疗疾，可以长精神，可以发灵气，可以壮魂魄，可以祭天地。古往今来，多少人为之爱恋!多少人为之倾倒。然而，芸芸众生，茫茫饮者之中，能够被大家称为酒仙的只有刘伶和李白。有一幅酒联足以证明：“刘伶借问谁家好？李白还言此处香。”千百年来，“刘伶醉”和“太白遗风”这两块匾额不知为多少酒肆的老板招徕了多少酒客，赚了多少银子!但李白与刘伶又不同，李白的名气更大，他既是酒仙，又是诗仙，酒与诗是李白的两项桂冠，也是李白生命的两个支撑点。他写诗必喝酒，喝酒必写诗，如影相随。因此，有人说，李白诗从酒中来，我投赞成票。
借酒浇愁
李白才华横溢，有远大的政治抱负，但始终得不到朝廷的重用，长期浪迹江湖，坎坷一生。这一方面由于朝政腐败，官场黑暗，而另一方面也由于李白自身的性格缺陷：他恃才傲物，酗酒疏狂，不善于处理人际关系，在仕途上很不得志，心中常有“大道如青天，我独不得出”《行路难(其二)》的愤懑。苦闷与愁绪时时像乌云一样笼罩在他的心头而挥之不去，表现在他的酒诗中便是借酒浇愁。
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《行路难(其一)》是李白的一首借酒浇愁的名诗：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
这首诗是天宝三年(公元744年)，李白被排挤出长安时，朋友为他饯行时写的。诗的大意是：朋友设盛宴为我饯行，但由于自己心情不好，前途渺茫，对美酒而不思饮，对佳肴而不思食。世界之大，没我李白的容身之地，欲渡黄河，河上有冰川堵塞，欲登太行，又有大雪封山!我面前都是歧途，路在何方？于是，大发行路难的感慨。但李白毕竟是李白，不愿意在酒筵上太多地表现自己的沮丧，振作精神，最后唱出了充满信心(实际是幻想)的调子：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”希望能像吕尚(姜子牙)九十岁在潘溪钓鱼遇上了周文王，像伊尹在受商汤聘请前梦见自己乘舟绕日月而过(走好运)。到那时就可以长风破浪，扬帆渡海，施展自己的抱负了。读了这首诗，我们可以想见，李白开始是愁得提不起酒兴，但后来想开了，又以酒洗愁肠，来他个“一饮三百杯”。不然就不会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样豪迈的诗句。
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《江夏赠韦南陵冰》是李白借酒浇愁的一首政治抒情诗。记的是唐肃宗乾元二年(公元759年)，李白在唐肃宗与永王李的夺权内讧中成了牺牲品，蒙受奇冤大屈，流放夜郎，途中遇赦放还，在江夏(今湖北武昌)遇见了在长安时的好朋友，当时被贬到南陵(今属安徽)任县令的韦冰。他乡遇故知，又同是断肠人，酒宴之上，李白便将自己的满腔悲愤尽情诉与故人：“……人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春……我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲……”(全诗较长，只能摘句)，人闷心闷，痛苦连痛苦，只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，还充满希望，自信能够死灰复燃，我为什么不能呢？这是酒后的牢骚话。李白越想越气，发出了最强烈的悲愤：要槌碎黄鹤楼，踢倒鹦鹉洲，恨不得把腐败与黑暗砸个稀巴烂。
李白在武昌未能锤碎黄鹤楼，踢倒鹦鹉洲，紧接着来到湖南岳洲又要铲除君山，平铺湘水。请看这首《陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)》：“(铲)却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”。乾元二年(公元759年)春，李白在流放夜郎途中，行至巫山遇赦，急忙返至江夏，在江夏活动一段时间，希望朝廷还能用他，活动毫无结果，幻想又落空，只好离开江夏来到岳洲，遇到了族叔李晔，李晔此时也由刑部侍郎贬官岭南，两人同游洞庭，写下了这首想象奇特，怨气冲天的诗歌。他要铲除君山，让湘水毫无障碍地一泻千里。实际上是说要铲除世间的不平，让和自己一样有才华而不得施展的人才有一条平坦的大路可走!接着，诗人又用醉眼来观察周围景色，好像洞庭湖的水都变成了酒，那君山上的红叶不都是张张醉脸吗？然而这一切都只是李白天才的幻想，君山依然在，世路仍坎坷。即使洞庭湖的水真的都变了酒，也冲不掉李白心中的“万古愁”。正所谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”《宣洲谢眺楼饯别校书叔云》。
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《月下独酌》我认为也是一首借酒浇愁的诗篇，全篇虽不着一个愁字，但句句都藏着一个愁字。请看：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”诗人在花好月圆的良宵，酒兴大发，却没有一个亲朋好友来陪他喝酒，只好邀天上的月亮和自己的影子共饮，且饮且歌，且饮且舞，直至酩酊大醉，醉语连连。但酒醒之后，连月亮和影子也与他分别了……诗人是多么孤独，多么寂寞，多么凄凉!在这种情况之下，感情极为丰富的诗人能不愁吗？
在《春日醉起言志》一诗里，李白则把他“借酒浇愁”表达得再明白、再透彻不过了：“处世若大梦，胡为劳其生；所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣；借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾；浩歌待明月，曲尽已忘情。”李白一生怀才不遇，坎坷一生，对前途早已心灰意冷，于是痛感人生如梦，还瞎忙活些什么，所以产生了“醉酒当歌，人生几何”之感，不如及时行乐，终日喝得醉醺醺的颓然而睡，过着醉生梦死的生活。这是李白真正的“志”吗？否。字里行间好一个“愁”字了得!
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纵酒行乐
李白虽然一生不得志，但他毕竟是一位心胸豁达、性情豪放的浪漫主义诗人。在他的酒诗中，既有借酒浇愁的篇章，也有纵酒行乐的篇章。
《襄阳歌》就是一首典型的醉汉逍遥歌。“落日欲没岘山(在湖北襄阳南)西，倒著接(音离，白色帽子)花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜》(民谣)。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。鸬鹚杓(形如鸬鹚长颈的酒杓)、鹦鹉杯(状如鹦鹉嘴的酒杯)。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醅(音坡胚，一种重酿而未过滤的酒)，此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾(三国时魏时曹彰曾用爱妾换骏马)，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催(劝酒)。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金(音雷，酒器)。君不见晋朝羊公一片石，龟头(古时石碑多刻成龟形)剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推(三国·嵇康人才俊美，醉后像玉山欲倒)。舒洲杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。”
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开元十三年(公元725年)，李白离开巴蜀，十五年，在湖北安陆与退休宰相许圉师孙女结婚。安陆离襄阳不远，这首《襄阳歌》就是在襄阳醉酒后写的一首醉歌。我试着将这首诗译成白话：
一轮红日渐渐向岘山西边没落，我像晋时镇守襄阳的山简一样，倒骑骏马，翻戴白帽，醉眼惺忪在乱花丛中迷茫地行走。引来一群小孩拦住马头拍手笑我，笑我这酒醉佬，口里还唱着《白铜》的童谣。啊，那长柄的鸬鹚酒勺，那鹦鹉嘴似的酒杯，真好!真好啊!人生百年，也不过三万六千日，我一日要喝它三百杯。看，这碧绿的汉水像无数公鸭的绿头在流动，恰似新酿的，泛着绿沫的葡萄美酒。汉水若真的变作了一江春酒，那酿酒所用的曲子和酒糟恐怕也要堆成一座山丘。我骑在骏马雕鞍之上，快乐地唱着《梅花落》，车旁还挂着一壶好酒，乐队奏着劝酒的歌曲。我多么逍遥自在!想当年秦朝的宰相李斯曾权倾朝野，到后来还不是被秦二世斩首于咸阳吗，临行前还对儿子说，若能回到家乡再去牵黄狗打猎多好!还有晋朝的羊祜，镇守襄阳，他死后襄阳人为他在岘山立了碑，如今石碑也斑剥陆离，湮没于乱草之中，再无人来为他落泪纪念了。他们二人都曾显贵，但一个未得善终，一个死后寂寞，还不如我无官一身轻，无拘无束的，对月饮酒，快乐逍遥!那清风朗月不用花一个钱就能尽情享用，醉酒之后，像嵇康凤仪俊美似玉山欲倒。楚襄王能与巫山神女相接，够尊贵了吧，如今不也被江水淘去，永不复返了，只听得几声猿夜啼。还不及我与舒洲杓、力士铛等好友相伴喝酒同生共死快活哩!
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借酒浇愁
李白才华横溢，有远大的政治抱负，但始终得不到朝廷的重用，长期浪迹江湖，坎坷一生。这一方面由于朝政腐败，官场黑暗，而另一方面也由于李白自身的性格缺陷：他恃才傲物，酗酒疏狂，不善于处理人际关系，在仕途上很不得志，心中常有“大道如青天，我独不得出”《行路难(其二)》的愤懑。苦闷与愁绪时时像乌云一样笼罩在他的心头而挥之不去，表现在他的酒诗中便是借酒浇愁。
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《行路难(其一)》是李白的一首借酒浇愁的名诗：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
这首诗是天宝三年(公元744年)，李白被排挤出长安时，朋友为他饯行时写的。诗的大意是：朋友设盛宴为我饯行，但由于自己心情不好，前途渺茫，对美酒而不思饮，对佳肴而不思食。世界之大，没我李白的容身之地，欲渡黄河，河上有冰川堵塞，欲登太行，又有大雪封山!我面前都是歧途，路在何方？于是，大发行路难的感慨。但李白毕竟是李白，不愿意在酒筵上太多地表现自己的沮丧，振作精神，最后唱出了充满信心(实际是幻想)的调子：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”希望能像吕尚(姜子牙)九十岁在潘溪钓鱼遇上了周文王，像伊尹在受商汤聘请前梦见自己乘舟绕日月而过(走好运)。到那时就可以长风破浪，扬帆渡海，施展自己的抱负了。读了这首诗，我们可以想见，李白开始是愁得提不起酒兴，但后来想开了，又以酒洗愁肠，来他个“一饮三百杯”。不然就不会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样豪迈的诗句。
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李白在武昌未能锤碎黄鹤楼，踢倒鹦鹉洲，紧接着来到湖南岳洲又要铲除君山，平铺湘水。请看这首《陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)》：“(铲)却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”。乾元二年(公元759年)春，李白在流放夜郎途中，行至巫山遇赦，急忙返至江夏，在江夏活动一段时间，希望朝廷还能用他，活动毫无结果，幻想又落空，只好离开江夏来到岳洲，遇到了族叔李晔，李晔此时也由刑部侍郎贬官岭南，两人同游洞庭，写下了这首想象奇特，怨气冲天的诗歌。他要铲除君山，让湘水毫无障碍地一泻千里。实际上是说要铲除世间的不平，让和自己一样有才华而不得施展的人才有一条平坦的大路可走!接着，诗人又用醉眼来观察周围景色，好像洞庭湖的水都变成了酒，那君山上的红叶不都是张张醉脸吗？然而这一切都只是李白天才的幻想，君山依然在，世路仍坎坷。即使洞庭湖的水真的都变了酒，也冲不掉李白心中的“万古愁”。正所谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”《宣洲谢眺楼饯别校书叔云》。
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《月下独酌》我认为也是一首借酒浇愁的诗篇，全篇虽不着一个愁字，但句句都藏着一个愁字。请看：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”诗人在花好月圆的良宵，酒兴大发，却没有一个亲朋好友来陪他喝酒，只好邀天上的月亮和自己的影子共饮，且饮且歌，且饮且舞，直至酩酊大醉，醉语连连。但酒醒之后，连月亮和影子也与他分别了……诗人是多么孤独，多么寂寞，多么凄凉!在这种情况之下，感情极为丰富的诗人能不愁吗？
在《春日醉起言志》一诗里，李白则把他“借酒浇愁”表达得再明白、再透彻不过了：“处世若大梦，胡为劳其生；所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣；借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾；浩歌待明月，曲尽已忘情。”李白一生怀才不遇，坎坷一生，对前途早已心灰意冷，于是痛感人生如梦，还瞎忙活些什么，所以产生了“醉酒当歌，人生几何”之感，不如及时行乐，终日喝得醉醺醺的颓然而睡，过着醉生梦死的生活。这是李白真正的“志”吗？否。字里行间好一个“愁”字了得!
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李白虽然一生不得志，但他毕竟是一位心胸豁达、性情豪放的浪漫主义诗人。在他的酒诗中，既有借酒浇愁的篇章，也有纵酒行乐的篇章。
《襄阳歌》就是一首典型的醉汉逍遥歌。“落日欲没岘山(在湖北襄阳南)西，倒著接(音离，白色帽子)花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜》(民谣)。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。鸬鹚杓(形如鸬鹚长颈的酒杓)、鹦鹉杯(状如鹦鹉嘴的酒杯)。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醅(音坡胚，一种重酿而未过滤的酒)，此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾(三国时魏时曹彰曾用爱妾换骏马)，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催(劝酒)。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金(音雷，酒器)。君不见晋朝羊公一片石，龟头(古时石碑多刻成龟形)剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推(三国·嵇康人才俊美，醉后像玉山欲倒)。舒洲杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。”
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开元十三年(公元725年)，李白离开巴蜀，十五年，在湖北安陆与退休宰相许圉师孙女结婚。安陆离襄阳不远，这首《襄阳歌》就是在襄阳醉酒后写的一首醉歌。我试着将这首诗译成白话：
一轮红日渐渐向岘山西边没落，我像晋时镇守襄阳的山简一样，倒骑骏马，翻戴白帽，醉眼惺忪在乱花丛中迷茫地行走。引来一群小孩拦住马头拍手笑我，笑我这酒醉佬，口里还唱着《白铜》的童谣。啊，那长柄的鸬鹚酒勺，那鹦鹉嘴似的酒杯，真好!真好啊!人生百年，也不过三万六千日，我一日要喝它三百杯。看，这碧绿的汉水像无数公鸭的绿头在流动，恰似新酿的，泛着绿沫的葡萄美酒。汉水若真的变作了一江春酒，那酿酒所用的曲子和酒糟恐怕也要堆成一座山丘。我骑在骏马雕鞍之上，快乐地唱着《梅花落》，车旁还挂着一壶好酒，乐队奏着劝酒的歌曲。我多么逍遥自在!想当年秦朝的宰相李斯曾权倾朝野，到后来还不是被秦二世斩首于咸阳吗，临行前还对儿子说，若能回到家乡再去牵黄狗打猎多好!还有晋朝的羊祜，镇守襄阳，他死后襄阳人为他在岘山立了碑，如今石碑也斑剥陆离，湮没于乱草之中，再无人来为他落泪纪念了。他们二人都曾显贵，但一个未得善终，一个死后寂寞，还不如我无官一身轻，无拘无束的，对月饮酒，快乐逍遥!那清风朗月不用花一个钱就能尽情享用，醉酒之后，像嵇康凤仪俊美似玉山欲倒。楚襄王能与巫山神女相接，够尊贵了吧，如今不也被江水淘去，永不复返了，只听得几声猿夜啼。还不及我与舒洲杓、力士铛等好友相伴喝酒同生共死快活哩!
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