读书一乐，忘我一乐，胸怀浩宇苍生一乐
我喜爱读书，此生与书有缘，可谓幸哉!较之那些不喜欢读书的人来说，我便觉得自己是幸福的、快乐的。近读《文化名家谈读书》一书，读罢掩卷深思，大凡名家对书都情有独钟，对书的体验尽在其中，仿佛走进五光十色的宫殿，缤纷夺目，不由得令人思绪飞扬……
读书要学以致用。文化名家一生与书为伴，深谙读书之真谛，读书就是心灵的对话。鲁迅说：专读书也有弊病，必须和现实社会接触，使所读的书活起来。闭门求学，其学无用。诸葛亮出茅庐辅佐了刘备的事业；李时珍读书、爬山、采药，遍尝百草，写就了《本草纲目》；毛泽东等老一辈革命家读书是为了领导中国革命取得胜利。可见鲁迅先生的话经得起实践的检验。书本来就是反映事物、认识事物的镜子，读而不用，读书还有什么意义呢?入乎其里、出乎其外、融会贯通、学以致用，应是读书的最高境界。
读书要修身养德。读书总有目的与要求，求什么呢?学而优则仕，颜如玉黄金屋。这只能满足一己之私欲，不足为道也!修身齐家治国平天下，求的是一种抱负，一种人生境界。儒学之所以流传至今，生命力旺盛，是因其与社会联系密切，经世致用，绝不是随便翻翻而已。读书的境界应该是穷则独善其身，达则兼济天下。胸怀天下，读书才有兴味，促使人深思人间百态，探究事物的内在联系，也便养成了思维的习惯，从而发现许多鲜为人知的奥妙，便成了思想家、有学问的人。读书要心静。才须学也，学须静也。古人读书要净手焚香，甚至顶礼膜拜，可见书在人们心中地位是怎样高尚圣洁。诗云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。读书就是求得一种“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”的境界。如此读书是快乐，是剔除物欲后的宁静，能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。所以，德者才之帅，才者德之资。古今中外，对人类发展做出贡献的哲人、伟人，莫不以读书修德作为自己的理想与追求。
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读书要分清香花毒草。读书不是一件随心所欲的事，人的生命是有限的，时间是有限的，而书犹如浩瀚海洋，不识水性是不行的。书的海洋能使人游到彼岸见到光明，也能让人精疲力竭，溺水而亡，所以书能给人以智慧，也能给人以灾难，故曰读书不可不慎。书犹如药也，可治病，也可夺命。鲁迅小说中就形象地刻画了孔乙己书呆子落魄的情形，四体不勤，五谷不分，如此读书者，只能越读越呆痴，越读越枯萎，到头来只落得一声叹息罢了。
金克木说：1、神圣经典，跪着读。我不赞成，纵是经典也不必跪着读，即使经典，也难免有微瑕，取其精华才是正确的，用大脑去思考，不用眼睛去盲从，否则就失去了自我，当你确信是真理的时候，才能成为神圣的经典。2、权威讲话，站着读。因为是权威，不能冒犯，便毕恭毕敬，以示尊重。其实权威的话是借势而已，伟人、名人、权威讲错话的时候也是有的，崇拜不等于盲从，所以还要自己思索，站着只是一种姿势，绝非心灵的共鸣，只有真心的话，才能荡起激情，打动人心，才是可敬的。那些空话、假话、大话不必听，更不必读，百害而无一益，徒费时间而已。3、为某种目的坐着读，此刻书和你是平等的，为你效劳，读起来就心平气和、专心致志，没有心灵的自卑与屈服，书就成了工具，犹如锅碗瓢盆，达到目的，书就可以弃之不读了，这可谓一种解脱，可以长吐一口气了。4、文学艺术，躺着读。文学艺术反映世间百态、人间喜怒，自然有许多人生哲理、故事在里面，让你感悟，让你激动。故而躺下来细细品味，慢慢思索，走马观花粗都概览，不求所以，此是一种休闲与放松。躺下来读书亦是乐事，调适自我有益身心也。
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读书最益人生。古人云：少而好学如日之阳，壮而好学如日之光，老而好学如秉烛而明。即使在深山老林，门楣也贴着一幅联，以示耕读世家。一边种田，一边读书，劳动学习并重，训子不可偏废。书中百味，各不相同，酸甜苦辣，尽在其中。有人读书求财色荣华；有人读书胸怀社稷，有人读书寄情于花草鱼虫，有人读书欲求一技之长……。可见书之于人生，就犹如三餐饭食。当代社会科技、文化、艺术思潮派流，已是应接不暇，何去何从，是每个人必须面对的问题。读书已成了一种人的成长与发展，决定^生价值取向与抉择的大事。人的一生受书的影响太大了，读不同的书，就会形成不同的思想意识，也能影响人的所作所为。所以书不可不读，但不能无选择地滥读。尽信书，不如无书。是说不能把自己的大脑变成书的仓库，优劣并蓄，而没有自己的思想，这样的读书其实是不益于人的健康成长的。由此看来，一要读书，二要读好书，多读些有益于家国身心事的书并持之以恒，实践提高，就可能造就出国家与民族的有用之材，成为德才兼备的社会栋梁。如此读书，就有了人生的价值，不枉读了一目书!
爱读书是中华民族优秀传统。书传承了人类几千年文明，造就了历史上许多哲学家、文学家、豪杰英雄，蹴了民族的精橼园。五千年中华文明绵延不绝，历经艰难困苦，仍然屹立于世界东方，不能不归功于提倡读书、勤于读书的优良传统。 胸怀天下，仰观浩字，有如此读书之境界，还有什么风雨坎坷能让我们悲观失意、不思进取呢?读书一乐，忘物一乐，胸怀浩宇苍生一乐。人生有三乐，皆源于读书境界之升华。如此看来，人生一世，岂不可谓“读书”二字?, http://www.100md.com(张 政)
读书要学以致用。文化名家一生与书为伴，深谙读书之真谛，读书就是心灵的对话。鲁迅说：专读书也有弊病，必须和现实社会接触，使所读的书活起来。闭门求学，其学无用。诸葛亮出茅庐辅佐了刘备的事业；李时珍读书、爬山、采药，遍尝百草，写就了《本草纲目》；毛泽东等老一辈革命家读书是为了领导中国革命取得胜利。可见鲁迅先生的话经得起实践的检验。书本来就是反映事物、认识事物的镜子，读而不用，读书还有什么意义呢?入乎其里、出乎其外、融会贯通、学以致用，应是读书的最高境界。
读书要修身养德。读书总有目的与要求，求什么呢?学而优则仕，颜如玉黄金屋。这只能满足一己之私欲，不足为道也!修身齐家治国平天下，求的是一种抱负，一种人生境界。儒学之所以流传至今，生命力旺盛，是因其与社会联系密切，经世致用，绝不是随便翻翻而已。读书的境界应该是穷则独善其身，达则兼济天下。胸怀天下，读书才有兴味，促使人深思人间百态，探究事物的内在联系，也便养成了思维的习惯，从而发现许多鲜为人知的奥妙，便成了思想家、有学问的人。读书要心静。才须学也，学须静也。古人读书要净手焚香，甚至顶礼膜拜，可见书在人们心中地位是怎样高尚圣洁。诗云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。读书就是求得一种“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”的境界。如此读书是快乐，是剔除物欲后的宁静，能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。所以，德者才之帅，才者德之资。古今中外，对人类发展做出贡献的哲人、伟人，莫不以读书修德作为自己的理想与追求。
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读书要分清香花毒草。读书不是一件随心所欲的事，人的生命是有限的，时间是有限的，而书犹如浩瀚海洋，不识水性是不行的。书的海洋能使人游到彼岸见到光明，也能让人精疲力竭，溺水而亡，所以书能给人以智慧，也能给人以灾难，故曰读书不可不慎。书犹如药也，可治病，也可夺命。鲁迅小说中就形象地刻画了孔乙己书呆子落魄的情形，四体不勤，五谷不分，如此读书者，只能越读越呆痴，越读越枯萎，到头来只落得一声叹息罢了。
金克木说：1、神圣经典，跪着读。我不赞成，纵是经典也不必跪着读，即使经典，也难免有微瑕，取其精华才是正确的，用大脑去思考，不用眼睛去盲从，否则就失去了自我，当你确信是真理的时候，才能成为神圣的经典。2、权威讲话，站着读。因为是权威，不能冒犯，便毕恭毕敬，以示尊重。其实权威的话是借势而已，伟人、名人、权威讲错话的时候也是有的，崇拜不等于盲从，所以还要自己思索，站着只是一种姿势，绝非心灵的共鸣，只有真心的话，才能荡起激情，打动人心，才是可敬的。那些空话、假话、大话不必听，更不必读，百害而无一益，徒费时间而已。3、为某种目的坐着读，此刻书和你是平等的，为你效劳，读起来就心平气和、专心致志，没有心灵的自卑与屈服，书就成了工具，犹如锅碗瓢盆，达到目的，书就可以弃之不读了，这可谓一种解脱，可以长吐一口气了。4、文学艺术，躺着读。文学艺术反映世间百态、人间喜怒，自然有许多人生哲理、故事在里面，让你感悟，让你激动。故而躺下来细细品味，慢慢思索，走马观花粗都概览，不求所以，此是一种休闲与放松。躺下来读书亦是乐事，调适自我有益身心也。
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读书最益人生。古人云：少而好学如日之阳，壮而好学如日之光，老而好学如秉烛而明。即使在深山老林，门楣也贴着一幅联，以示耕读世家。一边种田，一边读书，劳动学习并重，训子不可偏废。书中百味，各不相同，酸甜苦辣，尽在其中。有人读书求财色荣华；有人读书胸怀社稷，有人读书寄情于花草鱼虫，有人读书欲求一技之长……。可见书之于人生，就犹如三餐饭食。当代社会科技、文化、艺术思潮派流，已是应接不暇，何去何从，是每个人必须面对的问题。读书已成了一种人的成长与发展，决定^生价值取向与抉择的大事。人的一生受书的影响太大了，读不同的书，就会形成不同的思想意识，也能影响人的所作所为。所以书不可不读，但不能无选择地滥读。尽信书，不如无书。是说不能把自己的大脑变成书的仓库，优劣并蓄，而没有自己的思想，这样的读书其实是不益于人的健康成长的。由此看来，一要读书，二要读好书，多读些有益于家国身心事的书并持之以恒，实践提高，就可能造就出国家与民族的有用之材，成为德才兼备的社会栋梁。如此读书，就有了人生的价值，不枉读了一目书!
爱读书是中华民族优秀传统。书传承了人类几千年文明，造就了历史上许多哲学家、文学家、豪杰英雄，蹴了民族的精橼园。五千年中华文明绵延不绝，历经艰难困苦，仍然屹立于世界东方，不能不归功于提倡读书、勤于读书的优良传统。 胸怀天下，仰观浩字，有如此读书之境界，还有什么风雨坎坷能让我们悲观失意、不思进取呢?读书一乐，忘物一乐，胸怀浩宇苍生一乐。人生有三乐，皆源于读书境界之升华。如此看来，人生一世，岂不可谓“读书”二字?, http://www.100md.com(张 政)
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