【摘 要】阴阳五行是古人对自然界长期细致的观察、探讨得出的理论，是对自然界不同物体的运动规律的高度概括。揭示出了不同物体共有的运动规律，即不同物体的运动共性。因而，阴阳五行的理论依据是唯物的。人类是大自然的组成部分，也必然具备自然界物体运动的共性，即人类机体的运动规律同样遵循阴阳五行的运动规律。古人用阴阳五行的理论研究人体的结构、生理、病理、药物性能，指导诊断、治疗。并获得了成功。与阴阳五行即与自然界物体运动共性相违背的理论是唯心的。用唯心的理论去论证人体的机能及病理所得出的结论必然是错误的。

    【关键词】自然；唯物；唯心；命门

    肾阳一说明显与阴阳五行之道相违背。尤其是明代赵献可在其《医贯》一书中对肾阳的论述，始终充斥着唯心的理论，把中医理论引入了歧途。至今在中医界以及为数众多的不知医者都将肾阳的盛衰视为健康的关键。可见肾阳一说是如何地深入人心。本文即以《医贯》为例，讨论其肾阳的理论依据，剖析肾阳一说是如何违反阴阳五行理论的。

    肾阳一说的理论依据，分别是《易经》中的“太极”“混沌”“坎卦( )”、及“龙火”“七节之傍”等。得出的结论是：肾有“命门”“相火”即“肾阳”。肾阳决定性慾，是熟腐水谷的热源，水液代谢的动力，神明智慧之所出，决定着体力、精神 、五脏六腑机能的盛衰。总之，肾阳是生命的根本，不可或缺。但肾阳的理论依据是否成立 ......