Spa是一座实验林，一群人在实验一种生活方式、生活态度，希望藉由这样的方式与念度，来增进自身以及对世界的敏感度和理解力。

    ——温佑君，肯同负责人

    我接受媒体采访介绍芳香疗法的经验，已经超过五十次了。而每一次要回答的问题，也都大同小异。加上我在自己翻译、审订的书籍中已发表过许多阐释芳香疗法的文字，因此，这次我想换个角度来谈谈这个层面广泛的主题。就从楚辞谈起吧——

    既替余以蕙纕兮，又申之以揽苣；而亦余心之所善兮，虽九死其犹为悔!源自屈原的《离骚》。这旬辞的含义是：他们抨击我佩戴蕙草，又挑剔我系结芷兰。但只要我认定是美好的就要坚持，纵使九死不生也不悔弃。然而到了今天这样一个消费主义盛行的时代，还是很难看到有人像屈原一样理直气壮地追求香气。你也许会说，那些香草只是隐喻，但芳香植物本身如果不具备某些特质，也不可能成为隐喻寄托的对象。那些特质一言以蔽之，就是“美”。

    香，美也

    事实上，《说文》中解“香”字，说是“从黍从甘”，指的就是谷物成熟后所发出的气味。这气味暗示着身体的满足，而身体的满足必然带来精神之愉悦，因此清代阮元的《经籍纂诂》干脆就说：“香 ......