留守儿童困局待解
2012年5月20日下午，长沙县黄兴镇浏阳河接连发生两起小孩溺水意外事件，3个孩子都是留守儿童，他们在不同地点野游溺水，其中1人死亡。
“父母外出打工，很多孩子都是跟随留守老人生活。”据附近居民介绍，由于留守儿童多，每年夏天村里的孩子们都喜欢聚在一起野游，溺水事件时有发生。
毋庸置疑，留守儿童安全问题已不容忽视。关注留守儿童的安全监管问题，反思“我们能做些什么”正在成为许多人的自觉行动，我们期望这种反思能够帮助留守儿童健康成长。
社会责任博弈留守问题
具体到留守孩子，他们的安全问题如何解决，不能只谈宏大主题，而把真正需要解决的问题忽略掉。
李妍：孩子的死，总会成为许多人生命中不能承受之重，更何况这些孩子还有一个特别的身份——留守儿童。
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陈方：我想起一张感染过很多人的照片，题目叫《弟弟睡了》。在摄影师定格的画面中，一个不到10岁的小女孩带着弟弟，一边听课，一边哄着怀里闹困的弟弟……有人说，这照片中的小女孩比沈从文笔下的翠翠更让人感动。呈现在新闻中的这些“留守儿童”的案例虽有些“极端”，但留守儿童的困境却很普遍。
周东飞：如果我们去搜索一下就会发现，类似案例还是非常多的。留守儿童群死群伤，以最惨痛的方式向人们证实了这个群体所面临的困境。这不是一个小群体，根据相关统计，中国农村留守儿童有5800万，每4个农村孩子中，就有一个是留守儿童。
罗中欣：从我五岁开始，妈妈就离开我了，爸爸更早，他们出去开餐馆，很忙，打电话说不了几句话就挂了。一般他们没事就是爷爷过生日回来一次，过年回来一次。家里就我一个孩子，我跟爷爷、奶奶一起生活。
高敏：其实现在留守儿童因为父母多在外面打工，物质生活上一般没有什么问题，关键还是精神心理问题，他们普遍缺乏关心和关爱。现在一些地方的留守儿童现象已经到了这样一种程度：父母在外打工多年不回来，偶尔回来之后，甚至不认识自己的孩子；一些留守小孩没有父母的概念，虽然知道爸爸、妈妈，但因为多年得不到来自父母的关爱，对父母的概念很淡漠。
, 百拇医药
李妍：梳理一下留守儿童的问题，大概可以分为学业失教、生活失助、亲情失落、心理失衡、安全失保等几个方面。
陈方：李妍说的几个“失”挺全面，但是这里面最重要的恐怕还是亲情失落。我看过一则新闻，安徽太湖一名12岁的少年在祠堂边自缢身亡，留下遗书称想念外出打工的父母，自缢前还深情地吻别陪伴自己的爷爷。
周东飞：家庭是一个精密系统，父母的缺位将带来一系列问题。有祖父母在，却是“隔代抚养”；有老师在，却替代不了家庭教育中父母的作用。安全问题，更是父母不在眼前时，孩子们所面临的最大危险之一。可能有父母在眼前的孩子不会觉得，一旦远离了父母的管束和帮助，水塘之类的危险之地都是致命的。
李妍：在不断报道出的相关留守儿童溺水殒命的新闻面前，我们除了悲伤哀叹之外，更应当有所作为。也不是一定要从“最根本”其实也是“最虚无”的角度入手，更需要的是拿出点管用的招数。
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周东飞：比方说，父母缺位当然是这类事情发生的根源。但如果平常的生命常识教育到位的话，孩子们应当知道在没有大人陪伴的情况下，应该远离池塘。
高敏：有一个类似的故事。重庆江津有个村子，三个留守儿童在村子附近的水库玩耍时落水，最后是一个路过的同是留守儿童的男孩把他们救起，但最后这个救人的男孩却溺亡了。这种情况，人们一般会给一些人道的安慰，学校也会加强防范教育，甚至当地教育部门也会出台一些预防溺水的紧急通知。
罗中欣：我身边还没有这样的事，因为我们村的水塘都很浅，而且一般也都是男孩子喜欢去玩水，我也没跟他们一起去过。关于安全保障问题，一般都是去玩的小孩自己凭感觉，老师每周放学之前也会讲。
周东飞：农村当然谈不上像城市一样建立救援体系，但是民间传统的救援体系其实一直是存在的，无非是青壮年出门打工之后，这种救援体系已经被虚化了。作为基层政府和自治组织，有责任重建类似的补救措施。
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我觉得这个世界上，最难得的就是重视小问题，研究小问题，解决小问题。具体到留守孩子，几乎每个人都能发自内心说上几句，但是他们的安全问题到底如何解决？不能只谈宏大主题，而把这些真正需要解决的小问题忽略掉。
李妍：但我认为，安全问题只是留守儿童困境的一部分。更需要多关注的还是心理与精神，要不，广西温江怎么会“问题少年”成群？家庭关系断裂，带来了整个乡村社会关系的断裂，家庭亲情伦理不复存在，加上教育等诸多问题，人心被撕裂，这可能才是他们真正的困境。
“空心化”吞噬乡村
李妍：有人戏说今日农村似乎只剩下一支“386199部队”留守。38指妇女，61指儿童，99就是老人。曾经“依依墟里烟”的村子，只剩下老弱妇孺的孤独背影。
陈方：现在的农村，只能以孤独的剪影停留在这个时代的角落里。中国乡土社会中最为核心的家庭生活、伦理持续、秩序保留，其实也在被“空心化“现状吞噬。
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高敏：说到家庭生活这一块，我还是有感触的。只要你认真深入这些留守孩子的内心就会发现，他们的反应真的跟正常孩子不太一样。之前我们曾在一个学校搞活动，我问一个已经跟我关系比较熟络的女孩：如果现在你的爸爸妈妈突然拥抱你，你会有什么反应？女孩说：我会觉得尴尬、突然、不可思议。这个小女孩已经14岁了，几乎从来没有跟父母有过什么肢体接触，她说她印象中只有很小的时候，生病了爸爸、妈妈抱过她。当然，最好的办法就是父母回来。但这似乎又不太可能。
周东飞：和孩子比起来，农村留守妇女所忍受与付出的代价一点也不小。我还在老家那会儿，有一个亲戚来县城看病。医生说她其实没有什么病，可她老觉得自己有病。她的丈夫也觉得很奇怪，大家都传为奇谈。她的丈夫常年在外面打工，她对医生的自述是，一夜一夜睡不着觉。后来，她也随丈夫一起出门打工了，病的事也没人再提起。
李妍：我在《中国在梁庄》那本书里看到，当地一个叫春梅的漂亮小媳妇，和丈夫结婚不到一月，丈夫就出门打工了，多年不曾回家。最后这位媳妇因过度思念丈夫精神恍惚服毒自杀。而他的丈夫在回来办完丧事之后，又踏上了漫漫打工路。
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陈方：留守妇女，一面肩着生活重担，一面受着情感煎熬，这一层却往往不为人所重视。
周东飞：还有，当城里老人颐养天年时，乡村的老人承受的却是比原来更为艰辛的重担。
陈方：大家都还记得《外来妹》吧？当时那么火，那也是农村人对离家“淘金”的观望状态，从那之后，这种观望迅速成为一股潮流，千万计的农民向城市涌去。也从那时起，中国农村开始逐步“空心化”了。
周东飞：乡村的“空心化”，转化成更流行的短语，应该是“每一个人的故乡都在沦陷。”我个人的看法，沦陷的说法自然也是应着某些现象的，但不是所有人的故乡都沦陷了。我理解，青壮年的流失，自然是沦陷的一部分。
陈方：农村卫生、教育也曾一度“沦陷”啊!
周东飞：和那些看得见的“空心化”比起来，这种公共服务的沦陷，它的影响更为重大，对乡村的摧毁力也更明显。
, 百拇医药
李妍：进一步说，没有资源的贫穷乡村，剩下的是荒芜的土地；有资源的富裕乡村，则被高污染的工厂环绕，环境堪忧。
历经蝉蜕，破解凋敝
周东飞：从大面上说乡村凋敝当然成立，但我也不太赞成把一切说得一无是处。我愿意跟大家分享一下自己老家的情况。5年前，一条水泥路修进了村子，作为在外面“工作”的人，我也参与了捐款。没有农村生活经历的人，可能无从体会一条水泥路对乡村意味着什么。原来下雨天出一趟门，那简直是遭罪受，雨天意味着一切生活的停摆。有水泥路与公路连接之后，文明的确近了不少。村子里大部分人家都盖起了小楼，太阳能热水器也进了农家。仅从物质方面来说，农村不太好说沦陷，至少在我的故乡是这样的。
李妍：这算是一种“反哺”吗？
高敏：出去打工挣了钱，又建设了自己的家，这当然是好事。但是还要看到，村里的年轻人都出去了，其实带走的不仅仅是劳动力，还有一种氛围。不能小看这个氛围，它太重要了。氛围有时候是孕育文化的基础，如果没有年轻人的活力，乡村文化只能凋敝下去。
, 百拇医药
周东飞：人员流动，本身并不是坏事。那种把农民绑在土地上的“常态”，其实是更为反面的图景。中国目前广阔的社会风景，其实是工业化和城市化的必然结果。说必然，不一定合适。但是，农村凋敝的直接原因，也就是工业化和城市化。作为最重要要素的人流走了，随之而来肯定会有巨大变动。
我想，我们所反对的不是城市化、工业化本身，而是要解决这个进程中所存在的某些失衡问题。
陈方：解决失衡的问题，现在应该是有共识的，就像复旦大学教授钱文忠说的，在城市化的进程中，农村不是“其次被惠及”而是“首先被毁及”。所以，城市人应该有“负债”心理才能真正回馈农村。
周东飞：我倒觉得城市最需要做的，并不是感恩回馈之类，而是打开自己的大门，让前来城市务工就业的农民真正融入其中，成为城里人的一部分。
陈方：我一直怀疑城市到底有没有这么大的容纳力？拯救农村还是要想办法让更多年轻人留在乡村，最根本的是让土地增值，引导年轻劳动力下地，给予在农村创业的年轻人补贴和技术指导。
, 百拇医药
周东飞：城市是可以不断发展的，一个城市的容量有限，可以有新的城市、新的城镇。当然，其中一个重要要求，就是这些转移出来的人口，要在城镇里能够安定生活，而不是老了之后再被赶回农村，也不是现在就把孩子放在农村，形成留守儿童。
高敏：让农村年轻劳动力进城，其实也没必要担心没人种地。只要农业的对比效益出来了，留在农村的人自然会是受益者，也自然有人愿意留在农村。让愿意转移的农民和他们的家庭顺利转移到城镇去，留下愿意留下的农民继续祖祖辈辈的产业，这有什么不好？
李妍：我觉得你们其实都提到了一点：农民的终结。《农民的终结》是上世纪60年代法国学者孟德拉斯写的书。他那时的担忧和我们一样，城市化正在吞噬乡村，农民正在消失。这本书出版20年之后，作者非常有意思地加了一个跋，这个跋追补了20年后乡村的变化。是不是作者担心的那样？乡村真的变了，更现代化了。在某些季节，城里人还都涌到乡下，甚至在乡下定居。乡村的定义发生了变化，它不仅是一个农业生产的场所，更是一个生活的场所。而且，正是因为它有诗意栖居的生活性，才吸引更多城里人。这里，更多是我们所说的第三产业性质的乡村。依托乡村的服务，更多的人群回流，把这里当成生活场所，而乡村人，可以成为第三产业的劳动者。
乡村没有失去现代化与城市化，但却以巨大的吸引力继续呵护在外漂泊的人们。
周东飞：我也相信，乡村的凋敝是暂时的，复苏是必然的。但关键是这个过程有多长，会不会有更多人付出太多惨痛的代价……, 百拇医药(齐木)
“父母外出打工，很多孩子都是跟随留守老人生活。”据附近居民介绍，由于留守儿童多，每年夏天村里的孩子们都喜欢聚在一起野游，溺水事件时有发生。
毋庸置疑，留守儿童安全问题已不容忽视。关注留守儿童的安全监管问题，反思“我们能做些什么”正在成为许多人的自觉行动，我们期望这种反思能够帮助留守儿童健康成长。
社会责任博弈留守问题
具体到留守孩子，他们的安全问题如何解决，不能只谈宏大主题，而把真正需要解决的问题忽略掉。
李妍：孩子的死，总会成为许多人生命中不能承受之重，更何况这些孩子还有一个特别的身份——留守儿童。
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陈方：我想起一张感染过很多人的照片，题目叫《弟弟睡了》。在摄影师定格的画面中，一个不到10岁的小女孩带着弟弟，一边听课，一边哄着怀里闹困的弟弟……有人说，这照片中的小女孩比沈从文笔下的翠翠更让人感动。呈现在新闻中的这些“留守儿童”的案例虽有些“极端”，但留守儿童的困境却很普遍。
周东飞：如果我们去搜索一下就会发现，类似案例还是非常多的。留守儿童群死群伤，以最惨痛的方式向人们证实了这个群体所面临的困境。这不是一个小群体，根据相关统计，中国农村留守儿童有5800万，每4个农村孩子中，就有一个是留守儿童。
罗中欣：从我五岁开始，妈妈就离开我了，爸爸更早，他们出去开餐馆，很忙，打电话说不了几句话就挂了。一般他们没事就是爷爷过生日回来一次，过年回来一次。家里就我一个孩子，我跟爷爷、奶奶一起生活。
高敏：其实现在留守儿童因为父母多在外面打工，物质生活上一般没有什么问题，关键还是精神心理问题，他们普遍缺乏关心和关爱。现在一些地方的留守儿童现象已经到了这样一种程度：父母在外打工多年不回来，偶尔回来之后，甚至不认识自己的孩子；一些留守小孩没有父母的概念，虽然知道爸爸、妈妈，但因为多年得不到来自父母的关爱，对父母的概念很淡漠。
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李妍：梳理一下留守儿童的问题，大概可以分为学业失教、生活失助、亲情失落、心理失衡、安全失保等几个方面。
陈方：李妍说的几个“失”挺全面，但是这里面最重要的恐怕还是亲情失落。我看过一则新闻，安徽太湖一名12岁的少年在祠堂边自缢身亡，留下遗书称想念外出打工的父母，自缢前还深情地吻别陪伴自己的爷爷。
周东飞：家庭是一个精密系统，父母的缺位将带来一系列问题。有祖父母在，却是“隔代抚养”；有老师在，却替代不了家庭教育中父母的作用。安全问题，更是父母不在眼前时，孩子们所面临的最大危险之一。可能有父母在眼前的孩子不会觉得，一旦远离了父母的管束和帮助，水塘之类的危险之地都是致命的。
李妍：在不断报道出的相关留守儿童溺水殒命的新闻面前，我们除了悲伤哀叹之外，更应当有所作为。也不是一定要从“最根本”其实也是“最虚无”的角度入手，更需要的是拿出点管用的招数。
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周东飞：比方说，父母缺位当然是这类事情发生的根源。但如果平常的生命常识教育到位的话，孩子们应当知道在没有大人陪伴的情况下，应该远离池塘。
高敏：有一个类似的故事。重庆江津有个村子，三个留守儿童在村子附近的水库玩耍时落水，最后是一个路过的同是留守儿童的男孩把他们救起，但最后这个救人的男孩却溺亡了。这种情况，人们一般会给一些人道的安慰，学校也会加强防范教育，甚至当地教育部门也会出台一些预防溺水的紧急通知。
罗中欣：我身边还没有这样的事，因为我们村的水塘都很浅，而且一般也都是男孩子喜欢去玩水，我也没跟他们一起去过。关于安全保障问题，一般都是去玩的小孩自己凭感觉，老师每周放学之前也会讲。
周东飞：农村当然谈不上像城市一样建立救援体系，但是民间传统的救援体系其实一直是存在的，无非是青壮年出门打工之后，这种救援体系已经被虚化了。作为基层政府和自治组织，有责任重建类似的补救措施。
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我觉得这个世界上，最难得的就是重视小问题，研究小问题，解决小问题。具体到留守孩子，几乎每个人都能发自内心说上几句，但是他们的安全问题到底如何解决？不能只谈宏大主题，而把这些真正需要解决的小问题忽略掉。
李妍：但我认为，安全问题只是留守儿童困境的一部分。更需要多关注的还是心理与精神，要不，广西温江怎么会“问题少年”成群？家庭关系断裂，带来了整个乡村社会关系的断裂，家庭亲情伦理不复存在，加上教育等诸多问题，人心被撕裂，这可能才是他们真正的困境。
“空心化”吞噬乡村
李妍：有人戏说今日农村似乎只剩下一支“386199部队”留守。38指妇女，61指儿童，99就是老人。曾经“依依墟里烟”的村子，只剩下老弱妇孺的孤独背影。
陈方：现在的农村，只能以孤独的剪影停留在这个时代的角落里。中国乡土社会中最为核心的家庭生活、伦理持续、秩序保留，其实也在被“空心化“现状吞噬。
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高敏：说到家庭生活这一块，我还是有感触的。只要你认真深入这些留守孩子的内心就会发现，他们的反应真的跟正常孩子不太一样。之前我们曾在一个学校搞活动，我问一个已经跟我关系比较熟络的女孩：如果现在你的爸爸妈妈突然拥抱你，你会有什么反应？女孩说：我会觉得尴尬、突然、不可思议。这个小女孩已经14岁了，几乎从来没有跟父母有过什么肢体接触，她说她印象中只有很小的时候，生病了爸爸、妈妈抱过她。当然，最好的办法就是父母回来。但这似乎又不太可能。
周东飞：和孩子比起来，农村留守妇女所忍受与付出的代价一点也不小。我还在老家那会儿，有一个亲戚来县城看病。医生说她其实没有什么病，可她老觉得自己有病。她的丈夫也觉得很奇怪，大家都传为奇谈。她的丈夫常年在外面打工，她对医生的自述是，一夜一夜睡不着觉。后来，她也随丈夫一起出门打工了，病的事也没人再提起。
李妍：我在《中国在梁庄》那本书里看到，当地一个叫春梅的漂亮小媳妇，和丈夫结婚不到一月，丈夫就出门打工了，多年不曾回家。最后这位媳妇因过度思念丈夫精神恍惚服毒自杀。而他的丈夫在回来办完丧事之后，又踏上了漫漫打工路。
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陈方：留守妇女，一面肩着生活重担，一面受着情感煎熬，这一层却往往不为人所重视。
周东飞：还有，当城里老人颐养天年时，乡村的老人承受的却是比原来更为艰辛的重担。
陈方：大家都还记得《外来妹》吧？当时那么火，那也是农村人对离家“淘金”的观望状态，从那之后，这种观望迅速成为一股潮流，千万计的农民向城市涌去。也从那时起，中国农村开始逐步“空心化”了。
周东飞：乡村的“空心化”，转化成更流行的短语，应该是“每一个人的故乡都在沦陷。”我个人的看法，沦陷的说法自然也是应着某些现象的，但不是所有人的故乡都沦陷了。我理解，青壮年的流失，自然是沦陷的一部分。
陈方：农村卫生、教育也曾一度“沦陷”啊!
周东飞：和那些看得见的“空心化”比起来，这种公共服务的沦陷，它的影响更为重大，对乡村的摧毁力也更明显。
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李妍：进一步说，没有资源的贫穷乡村，剩下的是荒芜的土地；有资源的富裕乡村，则被高污染的工厂环绕，环境堪忧。
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周东飞：从大面上说乡村凋敝当然成立，但我也不太赞成把一切说得一无是处。我愿意跟大家分享一下自己老家的情况。5年前，一条水泥路修进了村子，作为在外面“工作”的人，我也参与了捐款。没有农村生活经历的人，可能无从体会一条水泥路对乡村意味着什么。原来下雨天出一趟门，那简直是遭罪受，雨天意味着一切生活的停摆。有水泥路与公路连接之后，文明的确近了不少。村子里大部分人家都盖起了小楼，太阳能热水器也进了农家。仅从物质方面来说，农村不太好说沦陷，至少在我的故乡是这样的。
李妍：这算是一种“反哺”吗？
高敏：出去打工挣了钱，又建设了自己的家，这当然是好事。但是还要看到，村里的年轻人都出去了，其实带走的不仅仅是劳动力，还有一种氛围。不能小看这个氛围，它太重要了。氛围有时候是孕育文化的基础，如果没有年轻人的活力，乡村文化只能凋敝下去。
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周东飞：人员流动，本身并不是坏事。那种把农民绑在土地上的“常态”，其实是更为反面的图景。中国目前广阔的社会风景，其实是工业化和城市化的必然结果。说必然，不一定合适。但是，农村凋敝的直接原因，也就是工业化和城市化。作为最重要要素的人流走了，随之而来肯定会有巨大变动。
我想，我们所反对的不是城市化、工业化本身，而是要解决这个进程中所存在的某些失衡问题。
陈方：解决失衡的问题，现在应该是有共识的，就像复旦大学教授钱文忠说的，在城市化的进程中，农村不是“其次被惠及”而是“首先被毁及”。所以，城市人应该有“负债”心理才能真正回馈农村。
周东飞：我倒觉得城市最需要做的，并不是感恩回馈之类，而是打开自己的大门，让前来城市务工就业的农民真正融入其中，成为城里人的一部分。
陈方：我一直怀疑城市到底有没有这么大的容纳力？拯救农村还是要想办法让更多年轻人留在乡村，最根本的是让土地增值，引导年轻劳动力下地，给予在农村创业的年轻人补贴和技术指导。
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周东飞：城市是可以不断发展的，一个城市的容量有限，可以有新的城市、新的城镇。当然，其中一个重要要求，就是这些转移出来的人口，要在城镇里能够安定生活，而不是老了之后再被赶回农村，也不是现在就把孩子放在农村，形成留守儿童。
高敏：让农村年轻劳动力进城，其实也没必要担心没人种地。只要农业的对比效益出来了，留在农村的人自然会是受益者，也自然有人愿意留在农村。让愿意转移的农民和他们的家庭顺利转移到城镇去，留下愿意留下的农民继续祖祖辈辈的产业，这有什么不好？
李妍：我觉得你们其实都提到了一点：农民的终结。《农民的终结》是上世纪60年代法国学者孟德拉斯写的书。他那时的担忧和我们一样，城市化正在吞噬乡村，农民正在消失。这本书出版20年之后，作者非常有意思地加了一个跋，这个跋追补了20年后乡村的变化。是不是作者担心的那样？乡村真的变了，更现代化了。在某些季节，城里人还都涌到乡下，甚至在乡下定居。乡村的定义发生了变化，它不仅是一个农业生产的场所，更是一个生活的场所。而且，正是因为它有诗意栖居的生活性，才吸引更多城里人。这里，更多是我们所说的第三产业性质的乡村。依托乡村的服务，更多的人群回流，把这里当成生活场所，而乡村人，可以成为第三产业的劳动者。
乡村没有失去现代化与城市化，但却以巨大的吸引力继续呵护在外漂泊的人们。
周东飞：我也相信，乡村的凋敝是暂时的，复苏是必然的。但关键是这个过程有多长，会不会有更多人付出太多惨痛的代价……, 百拇医药(齐木)