在愚公村里诵读一种精神
西出济源市区35公里，便是王屋山所在，与王屋山比邻而居的愚公村在夏日午后的阳光下，简朴中尽显厚重。
其实，自读小学始，愚公村就一直藏在我的心里，连同那个锲而不舍、坚忍不拔的移山故事。
在那个神话故事里，我最感奋的文字是，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”虽寥寥数言，却气盖群山，令人击节的愚公精神从此力透纸背，直抵人心。
“愚公本名吕三太，人送外号倔倒山，他说山高不会长，儿孙挖山人不断……”这是吕姓后人为传承愚公精神，被挖掘并注入了发展元素的“王屋琴书”里的唱词。
王屋琴书表演是王屋山景区一个极具文化内涵的亮点。但听愚公村民说，在历史的变迁中，“王屋琴书”几近失传。如此浓郁着地方特色的民间剧种想必不会带来庞大的经济收入，不然，怎么会几近失传呢？好在，愚公村的琴书班正在凭绵薄之力矻矻传唱，其情其心，王屋可鉴。
唐代诗人王维“先生何处去，王屋访茅君”的诗句为游人所熟知，不过，我想，人们怀着一颗诚朴之心来到这圣地，除了追寻青山绿水之外，体悟王屋文化以及愚公精神当是发自心底的期冀，因为，纵然山高水长，但文化的砥砺总是永恒的。
站在愚公村里，仰首便是山高林密、意蕴丰厚的王屋山。
也许，就在多年前的这样一个午后，北山愚公正率领子孙雄赳赳从耸峙的王屋山上“寒暑易节，始一反焉”。你这位倔老头，坐下歇歇吧，你古朴的茅草屋和你的老窑洞都在等着你，还有那屋檐下被风蚀的玉米以及辣椒串儿，还有你亲手打理的土墙木栅以及辘轳井绳……你不知道，多年之后的诗人李白时常在你归来的路口，一遍又一遍地吟唱：君来几何时，仙台应有期。
转眼间，数千个春秋飞逝而去。在“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的精神感召下，这片土地在经年累月地博弈之后，正升腾起和谐且明媚的时代氤氲——与旅游文化相伴而生的民生经济的如火如荼就是最好的见证。
今天，这里的村民再不会因“方七百里，高万仞”的大山而惆怅，一条柏油马路早已蜿蜒走进了村里。
村口广场上，叉腰荷锄的塑像愚公，正凝视着这条路。
路很长，直达外面的世界。, 百拇医药
其实，自读小学始，愚公村就一直藏在我的心里，连同那个锲而不舍、坚忍不拔的移山故事。
在那个神话故事里，我最感奋的文字是，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”虽寥寥数言，却气盖群山，令人击节的愚公精神从此力透纸背，直抵人心。
“愚公本名吕三太，人送外号倔倒山，他说山高不会长，儿孙挖山人不断……”这是吕姓后人为传承愚公精神，被挖掘并注入了发展元素的“王屋琴书”里的唱词。
王屋琴书表演是王屋山景区一个极具文化内涵的亮点。但听愚公村民说，在历史的变迁中，“王屋琴书”几近失传。如此浓郁着地方特色的民间剧种想必不会带来庞大的经济收入，不然，怎么会几近失传呢？好在，愚公村的琴书班正在凭绵薄之力矻矻传唱，其情其心，王屋可鉴。
唐代诗人王维“先生何处去，王屋访茅君”的诗句为游人所熟知，不过，我想，人们怀着一颗诚朴之心来到这圣地，除了追寻青山绿水之外，体悟王屋文化以及愚公精神当是发自心底的期冀，因为，纵然山高水长，但文化的砥砺总是永恒的。
站在愚公村里，仰首便是山高林密、意蕴丰厚的王屋山。
也许，就在多年前的这样一个午后，北山愚公正率领子孙雄赳赳从耸峙的王屋山上“寒暑易节，始一反焉”。你这位倔老头，坐下歇歇吧，你古朴的茅草屋和你的老窑洞都在等着你，还有那屋檐下被风蚀的玉米以及辣椒串儿，还有你亲手打理的土墙木栅以及辘轳井绳……你不知道，多年之后的诗人李白时常在你归来的路口，一遍又一遍地吟唱：君来几何时，仙台应有期。
转眼间，数千个春秋飞逝而去。在“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的精神感召下，这片土地在经年累月地博弈之后，正升腾起和谐且明媚的时代氤氲——与旅游文化相伴而生的民生经济的如火如荼就是最好的见证。
今天，这里的村民再不会因“方七百里，高万仞”的大山而惆怅，一条柏油马路早已蜿蜒走进了村里。
村口广场上，叉腰荷锄的塑像愚公，正凝视着这条路。
路很长，直达外面的世界。, 百拇医药