袭开国

    中国.南京林业大学(江苏南京) 210037 E-mail:kaiguo21c@126.com

    大学贫困生道德自我的发展特点*

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    中国.南京林业大学(江苏南京) 210037 E-mail:kaiguo21c@126.com

    目的:探索大学贫困生道德自我的状况及发展特点。方法:以大学生道德自我问卷为工具,对207名大学贫困生进行调查研究。结果:①大学贫困生道德自我发展总体状况良好。从具体维度来看,大学贫困生家庭道德自我维度得分最高,其次是社会道德自我,个体道德自我得分相对最低。与非贫困大学生相比,大学贫困生个体道德自我得分相对较低,家庭道德自我得分相对较高(t=-2.232,2.018;P<0.05);②大学贫困生道德自我发展具有性别差异。女生在家庭道德自我和社会道德自我得分上均高于男生(t=2.805,P<0.01;t=2.255,P<0.05);③大学贫困生道德自我发展年级差异显著(F=3.422,P<0.05)。在总体道德自我上,呈现出“U”字型发展规律;个体道德自我呈现“下降—回升—再下降”的发展特点;社会道德自我呈现“大四快速提高”的“J”字型发展规律。结论:大学贫困生道德自我发展总体状况良好;大学贫困生道德自我发展具有性别和年级差异。

    大学贫困生;道德自我;发展特点;大学生道德自我问卷

    道德自我(moral Self)[1]是自我意识的重要组成部分,是个体对自身道德品质的某种认识或某种意识状态,在大学生的自我发展中占据主导地位。长期以来对它的研究都是放在综合的自我意识或自我概念中进行,鲜少有独立的对道德自我的探讨。随着自我发展理论研究的深入,近年来,道德自我逐渐受到研究者的关注。如,Kochanska,Murray, Coy[2]研究儿童的道德自我,认为其包括忏悔、道歉、补偿、对缺陷的敏感性、规则内化、共情、关注他人错误、消极情感和关注父母态度共9个方面的内容。Walker和PittS[3]认为,道德成熟者的自我概念包括原则一理想化、关怀一信任、依赖一忠诚、完善、公平和自信等特征。黄希庭和杨雄[4]发现道德自我是影响个人自我价值感的重要因素,并将其归入特殊自我价值感维度。林彬、岑国祯[5]从形式和内容两个方面探索了学生道德自我的结构。聂衍刚,曾敏霞等[6]则从建构主义的视角对青少年道德自我的结构进行了探索。

    已有研究主要以儿童或青少年为研究对象,还鲜有专门针对大学生,特别是大学贫困生的研究。大学阶段是自我意识发展的一个重要时期,在此阶段,大学生开始真正有意识走出家庭,独立面对生活和未来,认真关注自身的性格、能力、道德品质等心理内容 ......