人生需从容
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”许多有了点年纪的人，不会不熟悉一位老诗人的这番诗境，不少人还得益于它的启迪、濡染与熏陶，在崎岖艰辛甚或危难的人生途程中，将宽宽窄窄的步幅调适得坦荡洒脱，将阴阴晴晴的日子抚弄得自在从容。
乱云飞渡中的劲松是从容的，放眼望一望自然界，在形形色色的“乱云”面前，不那么“劲”的大小生命，又何尝不具备一份从容。路边的小草，形象那么渺小，但依然活得那么豁达，扎根、抽茎、展叶、结籽，一步也不潦草地走完生命的全部过程。昙花所能拥有的“辉煌”时刻是那么短暂，但它从来也不沮丧，不焦躁地萌芽、鼓蕾、积攒力量，将与上苍相约的生动时辰绽放得漂漂亮亮。还有茧子，生命那么柔弱，却从不轻易放弃，在属于自己的晨昏里苦苦酝酿生命的精华，给世间献上一缕缕洁白，一丝丝温暖，为人们吐出“春蚕到死丝方尽”的千古咏叹。
无思想无情感的自然万物对待生命的从容“风度”，使我们油然而生敬佩之意。而在芸芸众生之中，历经坎坷却依然持有沉稳的心态，在人生道路上一步一从容，不断有所成就的那些“人华”，更使我们常常击节称叹。这里，想说说沈从文先生。
, 百拇医药
沈从文先生是我国新文学创作的先驱者之一，大文豪，西南联大的著名教授。早在上世纪二三十年代就蜚声海内外，其文学创作上的成就，足以与那些诺贝尔奖获得者比肩。按说，以他在当代中国文学史上的地位，完全可以叱咤风云，傲视群雄，但恰恰相反。纵观他的一生，从来都是那样沉静，娴雅，不动声色地走过一段又一段人生途程，正如老子所说“上善若水”(看他晚年的照片，人们看到的是一副宛如一位老太太一般安详而慈祥的面容)。上世纪五十年代以后，由于种种原因，他未再从事文学创作，转而进行中国古代文化的研究。在新的领域里，他一如既往地聚精会神，倾注心力，做出了卓越的建树。
“文化大革命”中，沈从文先生“理所当然”地成了“革命对象”，被整得死去活来，但他并没汝有因此趴下。有一次，他在北京尔东堂子胡同遇到侄儿黄永玉，还悄悄地对侄儿勉励道：“要从容呀!”这“从容”二字，何尝不是先生在当时磨难境况中留下的生命轨迹。有一次，斗争会结束后，他边撕着被人贴在衣裳后背上的写着“打倒反共文人沈从文!”的标语，边轻轻摇着头说：“这书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情!他原应该好好练一练的!”又有一次，沈先生和黄永玉一起走过北京东城小羊胡同，忽然从厕所里传出演奏造反派歌曲的笛声，他不失时机地幽了一默，对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’啊!”“文革”中期，沈先生被安排到湖北咸宁干校劳动改造，所住的那里小地名叫做双溪。当时，先生身心所受的煎熬可想而知，可他还有“闲情”对亲戚写信一抒：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”
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说到双溪，那可是个“愁窝子”。沈从文先生存这里却没有拾到那么多的愁。就在同来的不少人兀自叹息、悲怆、咒天怨地、顾影自怜的时候，先生清灯一盏，淡水半杯，兴味盎然地秉笔撰述，在身边毫无资料的情况下，凭着记忆写完了20多万字的服装史。也许有人会贬责沈先生奴性入骨，逆来顺受，甘做牛马，而我们则要说，沈先生有着对生命对生活的透彻领悟，在各种际遇面前表现出了大安详、大从容的极可宝贵的人生境界。也正是这样，连小学都未毕业的先生不但将每个日子过得自自在在，而且铸就了生命的辉煌之碑。
人人都看到经历到，在自然界，春夏秋冬四季轮转，阴晴雨雪交替往还，草青草枯，水浊水清，不可能一直都是那么风和日丽、鸟语花香。看看我们人类，又有谁在自己的人生航线上是真正一帆风顺的呢?顺境与坦途是相对的，短暂的，困难与曲折是绝对的，长久的。我们希望人生途程顺利一点，但对沼泽险峰总得坦然面对，越过去，攀上去。总不能遇到坎坷磨难时便如蛇如蛙到了冬天一般缩进洞穴，冷藏起来，而待到春暖花开前途似锦之时才睁眼伸腰，迈向原野。
是的，我们不能因为脸庞总要蒙尘而不每天都去洗它，不能因为身上总要生病而不医治已得之病，不能因为几十年以后总要辞世而懒得出生懒得成长。每个人来到世间，是一种难得的缘分。每个人活在世上，好赖都要度过一生。那么，我们为何不从从容容地迎接并度过每个日子呢?荆棘密布也罢，鲜花簇拥也罢，艳阳高照也罢，乌云笼罩也罢，都能够做到“稳脚度年华”，扎扎实实地走过命运设定的每一步途程。即使生命的火炬只剩下了一个炭头，也要让它散尽最后一缕热能。这样，我们无论业绩大小，成就高低，寿诞长短，其一生无不具备了那种叫做“意义”的东西。
让我们将沈从文先生的样儿学过来三分五分，在“乱云飞渡”之中，不但写出一部事业上的“服装中”，同时也写出一部从容的心灵史，生命史。, http://www.100md.com(马霁鸿)
乱云飞渡中的劲松是从容的，放眼望一望自然界，在形形色色的“乱云”面前，不那么“劲”的大小生命，又何尝不具备一份从容。路边的小草，形象那么渺小，但依然活得那么豁达，扎根、抽茎、展叶、结籽，一步也不潦草地走完生命的全部过程。昙花所能拥有的“辉煌”时刻是那么短暂，但它从来也不沮丧，不焦躁地萌芽、鼓蕾、积攒力量，将与上苍相约的生动时辰绽放得漂漂亮亮。还有茧子，生命那么柔弱，却从不轻易放弃，在属于自己的晨昏里苦苦酝酿生命的精华，给世间献上一缕缕洁白，一丝丝温暖，为人们吐出“春蚕到死丝方尽”的千古咏叹。
无思想无情感的自然万物对待生命的从容“风度”，使我们油然而生敬佩之意。而在芸芸众生之中，历经坎坷却依然持有沉稳的心态，在人生道路上一步一从容，不断有所成就的那些“人华”，更使我们常常击节称叹。这里，想说说沈从文先生。
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沈从文先生是我国新文学创作的先驱者之一，大文豪，西南联大的著名教授。早在上世纪二三十年代就蜚声海内外，其文学创作上的成就，足以与那些诺贝尔奖获得者比肩。按说，以他在当代中国文学史上的地位，完全可以叱咤风云，傲视群雄，但恰恰相反。纵观他的一生，从来都是那样沉静，娴雅，不动声色地走过一段又一段人生途程，正如老子所说“上善若水”(看他晚年的照片，人们看到的是一副宛如一位老太太一般安详而慈祥的面容)。上世纪五十年代以后，由于种种原因，他未再从事文学创作，转而进行中国古代文化的研究。在新的领域里，他一如既往地聚精会神，倾注心力，做出了卓越的建树。
“文化大革命”中，沈从文先生“理所当然”地成了“革命对象”，被整得死去活来，但他并没汝有因此趴下。有一次，他在北京尔东堂子胡同遇到侄儿黄永玉，还悄悄地对侄儿勉励道：“要从容呀!”这“从容”二字，何尝不是先生在当时磨难境况中留下的生命轨迹。有一次，斗争会结束后，他边撕着被人贴在衣裳后背上的写着“打倒反共文人沈从文!”的标语，边轻轻摇着头说：“这书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情!他原应该好好练一练的!”又有一次，沈先生和黄永玉一起走过北京东城小羊胡同，忽然从厕所里传出演奏造反派歌曲的笛声，他不失时机地幽了一默，对黄永玉说：“你听，‘弦歌之声不绝于耳’啊!”“文革”中期，沈先生被安排到湖北咸宁干校劳动改造，所住的那里小地名叫做双溪。当时，先生身心所受的煎熬可想而知，可他还有“闲情”对亲戚写信一抒：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”
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说到双溪，那可是个“愁窝子”。沈从文先生存这里却没有拾到那么多的愁。就在同来的不少人兀自叹息、悲怆、咒天怨地、顾影自怜的时候，先生清灯一盏，淡水半杯，兴味盎然地秉笔撰述，在身边毫无资料的情况下，凭着记忆写完了20多万字的服装史。也许有人会贬责沈先生奴性入骨，逆来顺受，甘做牛马，而我们则要说，沈先生有着对生命对生活的透彻领悟，在各种际遇面前表现出了大安详、大从容的极可宝贵的人生境界。也正是这样，连小学都未毕业的先生不但将每个日子过得自自在在，而且铸就了生命的辉煌之碑。
人人都看到经历到，在自然界，春夏秋冬四季轮转，阴晴雨雪交替往还，草青草枯，水浊水清，不可能一直都是那么风和日丽、鸟语花香。看看我们人类，又有谁在自己的人生航线上是真正一帆风顺的呢?顺境与坦途是相对的，短暂的，困难与曲折是绝对的，长久的。我们希望人生途程顺利一点，但对沼泽险峰总得坦然面对，越过去，攀上去。总不能遇到坎坷磨难时便如蛇如蛙到了冬天一般缩进洞穴，冷藏起来，而待到春暖花开前途似锦之时才睁眼伸腰，迈向原野。
是的，我们不能因为脸庞总要蒙尘而不每天都去洗它，不能因为身上总要生病而不医治已得之病，不能因为几十年以后总要辞世而懒得出生懒得成长。每个人来到世间，是一种难得的缘分。每个人活在世上，好赖都要度过一生。那么，我们为何不从从容容地迎接并度过每个日子呢?荆棘密布也罢，鲜花簇拥也罢，艳阳高照也罢，乌云笼罩也罢，都能够做到“稳脚度年华”，扎扎实实地走过命运设定的每一步途程。即使生命的火炬只剩下了一个炭头，也要让它散尽最后一缕热能。这样，我们无论业绩大小，成就高低，寿诞长短，其一生无不具备了那种叫做“意义”的东西。
让我们将沈从文先生的样儿学过来三分五分，在“乱云飞渡”之中，不但写出一部事业上的“服装中”，同时也写出一部从容的心灵史，生命史。, http://www.100md.com(马霁鸿)