我国古代养老院掠影
我国古代先贤认为，“老幼孤独不得其所”是“大乱之道”，因此要使孤老得其所。最早的养老场所的雏形出现在奴隶制社会，据《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序；养庶老于西序。殷人养国老于右学；养庶老于左学。”这里提到的“序”与“学”，就是夏殷时代养老的最初机构，也兼有教育下一代的职能。时至周代，也注意到对老病残废鳏寡孤独的照顾。《管子·入国篇》载的慈幼、恤孤、养老和问疾等事，显然包括了养老保健等诸多方面的内容。南北朝时，魏孝文帝太和二十一年(公元497)，令将司州、洛阳两地贫病老者别坊居住，备有药物，给以衣食。梁武帝笃信佛教，于普通二年(521年)，在京师设置孤独园，收养孤苦无依的老人。到了唐代，养老院制度正式形成，在长安设有养病院又名悲田院，收养贫病无依的老年乞丐，政府派专人负责其事，并由佛教寺院具体管理。
北宋初期，在汴京(今河南开封)设立有东、西两个福田院，专门收养孤独有病的老年乞丐，供给口粮和零用钱，但是能进院的老人极少，最少时只有24人。后来到宋英宗年间，又增设了南、北福田院，四个福田院共可容纳300多名老人。东南西北院是按京城的方位开设的，可能进院的，人要根据住所方位来确定。此时，养老的福田院已脱离了佛教寺院，改由政府管理，由皇室供给银两。
元朝于至元八年(1271)下令，各路(相当于目前的地州市)要设立济众院，收养鳏寡孤独、残疾不能自养的老人，供给一定粮食和柴薪，当众发放，不得贪占。至元十九年(1282)下令各路设立养济院一所，可能系将济众院改名。成宗元贞二年(1296)下令，但凡下发恩诏，就给孤老一人一匹布、一匹帛。但这些规定大多不能实现，只有少数官员认真执行，如至正年间在福建邵武路任经历的郭瑛，在城西建立惠老慈济堂，为堂买田，收取地租，供养入堂老人。
明朝政府有收养孤老的法律，规定：“凡鳏寡孤独及笃疾主人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。”明建国之初即诏令府县设置养济院。洪武十九年(1386)规定，没有依靠的鳏寡孤独，每年发米六石(一石相当于60公斤)，建文年间改为三石，令亲戚代养，无亲可投的入养济院。到了成化十六年(1480)，仅京城历年共赡养鳏寡孤独的老人有7490多人。嘉靖六年(1527)又令在北京5个城区各设养济院一所，尽数收养贫穷老人。巡城吏如发现乞丐，也送交养济院。可见当时北京的孤独老人，有的进养济院领取口粮、布匹，过集体生活；有的向政府领取粮布，和亲戚生活在一起。
清朝康熙皇帝倡导，在北京设立普济堂，要求各地仿效建立，收养年老贫民，供养人和生活水平据经济状况而定。乾隆年间，山东淄川县普济堂有公田200亩，年收租100多石粮食，堂内老人每月每人供粮6斗，盐柴钱百文。同时期河南光州普济堂收养老年贫民数十人，年过70不能劳动的，每月给钱150文，若能做些活计的，则给100文。江苏松江普济堂每年收容220名，规定投堂的人要年满50岁，且经堂董事查明，确是无依靠者。凡年力尚壮，能谋生者一概不收。该堂每天定量白米8合，盐菜钱2文，早晚吃稀粥，中午吃干饭，午饭有蔬菜，初一、十五日有豆腐皮等。大多普济堂的支出靠地租收入，如遇歉收年，老人只能以稀粥勉强维生，其他一切费用就领不到了。值得一提的是，除上述救济性质的善堂外，清代还出现了一种合办善堂，如江苏溧阳的养老堂，它有田业，这些田全都是入堂老人自家带进的，因为他们失去了劳力，雇工生产，收入归堂中公用。这属于有一定产业的老人，联合起来共同生活的自助性团体。, 百拇医药(沈尔安)
北宋初期，在汴京(今河南开封)设立有东、西两个福田院，专门收养孤独有病的老年乞丐，供给口粮和零用钱，但是能进院的老人极少，最少时只有24人。后来到宋英宗年间，又增设了南、北福田院，四个福田院共可容纳300多名老人。东南西北院是按京城的方位开设的，可能进院的，人要根据住所方位来确定。此时，养老的福田院已脱离了佛教寺院，改由政府管理，由皇室供给银两。
元朝于至元八年(1271)下令，各路(相当于目前的地州市)要设立济众院，收养鳏寡孤独、残疾不能自养的老人，供给一定粮食和柴薪，当众发放，不得贪占。至元十九年(1282)下令各路设立养济院一所，可能系将济众院改名。成宗元贞二年(1296)下令，但凡下发恩诏，就给孤老一人一匹布、一匹帛。但这些规定大多不能实现，只有少数官员认真执行，如至正年间在福建邵武路任经历的郭瑛，在城西建立惠老慈济堂，为堂买田，收取地租，供养入堂老人。
明朝政府有收养孤老的法律，规定：“凡鳏寡孤独及笃疾主人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。”明建国之初即诏令府县设置养济院。洪武十九年(1386)规定，没有依靠的鳏寡孤独，每年发米六石(一石相当于60公斤)，建文年间改为三石，令亲戚代养，无亲可投的入养济院。到了成化十六年(1480)，仅京城历年共赡养鳏寡孤独的老人有7490多人。嘉靖六年(1527)又令在北京5个城区各设养济院一所，尽数收养贫穷老人。巡城吏如发现乞丐，也送交养济院。可见当时北京的孤独老人，有的进养济院领取口粮、布匹，过集体生活；有的向政府领取粮布，和亲戚生活在一起。
清朝康熙皇帝倡导，在北京设立普济堂，要求各地仿效建立，收养年老贫民，供养人和生活水平据经济状况而定。乾隆年间，山东淄川县普济堂有公田200亩，年收租100多石粮食，堂内老人每月每人供粮6斗，盐柴钱百文。同时期河南光州普济堂收养老年贫民数十人，年过70不能劳动的，每月给钱150文，若能做些活计的，则给100文。江苏松江普济堂每年收容220名，规定投堂的人要年满50岁，且经堂董事查明，确是无依靠者。凡年力尚壮，能谋生者一概不收。该堂每天定量白米8合，盐菜钱2文，早晚吃稀粥，中午吃干饭，午饭有蔬菜，初一、十五日有豆腐皮等。大多普济堂的支出靠地租收入，如遇歉收年，老人只能以稀粥勉强维生，其他一切费用就领不到了。值得一提的是，除上述救济性质的善堂外，清代还出现了一种合办善堂，如江苏溧阳的养老堂，它有田业，这些田全都是入堂老人自家带进的，因为他们失去了劳力，雇工生产，收入归堂中公用。这属于有一定产业的老人，联合起来共同生活的自助性团体。, 百拇医药(沈尔安)