2.3 伴有情志症状

    情志过极易导致气机逆乱，气血失常，脏腑功能失调，从而引起各种病证。《内经》指出，七情内伤引发的疾病仍多发为情志病，或表现为躯体与神志失常的症状共见。如《灵枢·本神》云：“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破?脱肉……脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举……肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举……肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦……肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸。”究其原因，主要是情志刺激首先影响心神功能，并累及相关脏腑而产生疾病，故情志过极而发生的郁证、癫病、狂病等都有情志异常的临床症状。如“癫疾始生，先不乐，头重痛”“狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者”“狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休”“狂言、惊、善笑、好歌乐、妄行不休者，得之大恐”“狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜”等(《灵枢·癫狂》)。

    3 情志治疗观

    3.1 情志相胜法

    情志相胜法是根据情志活动分属五脏，归属五行，利用情志活动的五行相克关系，人为诱导出其“所不胜”的情志变化，从而纠正过激情志变化引发的脏腑气血紊乱，使病向愈的治疗手段。如《素问·阴阳应象大论篇》“怒伤肝，悲胜怒”“喜伤心，恐胜喜”“思伤脾，怒胜思”“忧伤肺，喜胜忧”“恐伤肾，思胜恐”，即是情志相胜疗法的理论基础，指出了运用不同情志刺激主动调控七情的原则和方法，为后世以情胜情治疗方法的临床应用奠定基础。如《儒门事亲》即指出：“悲可以制怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲 ......