颜师注重脾胃在五脏六腑中的重要作用和地位，传承了国医大师颜德馨教授提出的“气血理论”和“衡法”^[2]，对耳鸣从气血论治，认为耳为清空之窍，清阳交会流行之所，一旦气血闭塞则耳疾丛生。脾胃同居中焦，共建“中气”。中气源于脾胃，由水谷精气化生，亦称脾胃水谷精气、脾胃中气。脾胃中气不仅是人体生命活动所需营养物质的主要来源，也是全身元气化生的物质基础，为后天之本。《脾胃论》创“中气”一说，认为“人以脾胃中元气为本”，指出“饮食入胃，阳气上行，津液与气入于心”，而《内外伤辨惑论》有“中气不足，则六腑阳气皆绝于外，故营卫失守，诸病生焉”。据此，颜师从以下几方面阐述发挥。①脾胃乃气血生化之源，后天之本。《脾胃论》曰：“人之所气者谷也，谷之所注者胃也。”脾胃功能佳，水谷入于脾胃则化生气血充足;脾胃一虚，气血生化乏源，则五脏失养，五脏不和，九窍无以营养，耳窍经络失养后则见耳鸣、耳聋之症，即《灵枢·口问》所谓“耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣”。②脾主运化，脾为胃行其津液。饮食所伤，常累及脾胃之气，或致胃气上逆，或脾气下泄，或脾胃升降失调，浊气中阻，或致脾胃虚弱，正气不充。脾胃一虚，则水湿运化无权，聚湿成痰，痰饮流窜，可致诸窍阻塞不通也 ......