2.3 神介入人体精神属性与物质属性的构建

    神介入了人体精神属性的构建，如“神气舍心”后才能“魂魄毕具”。神是魂魄的重要前导，《灵枢·本神》言：“两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”而在《素问·八正神明论篇》中言：“然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？……岐伯曰：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。”指出神具有超出形体之前的直觉性，具有明显的精神属性。

    在物质属性方面，神的定位以心为主，与五脏、全身相关。如《素问·调经论篇》“心藏神”，《素问·灵兰秘典论篇》“心者，君主之官，神明出焉”，《灵枢·九针十二原》言：“节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”

    2.4 神在后天与人体代谢密切相关

    神寄托人体(“器”“机”)中，受到人体代谢活动的影响，如基本的升降出入等运动。在后天，神功能的发挥和维持与人体的基本功能正常有着密切联系。如《素问·六节藏象论篇》言：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”《素问·八正神明论篇》言：“故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。”

    3 神的基本意义和作用

    3.1 神与人的养生保健密切相关

    调神是养生的重要内容，调和精神、积精全神是延年益寿的重要方法。在《素问·刺法论篇》中言：“……是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根 ......