静心等待绽放
儿子喜炊折纸，我给他买了一本《折纸大全》。没事的时候，他就比照着折折叠叠的。
儿子总挑选自己喜欢的折。上个周末，儿子坐在沙发旁折“绽放的玫瑰”。他按照书上写的一步一步操作得很顺利，到最后翻转时却卡了壳。
我说，先从前面简单的折起，应该有翻转的说明。对我的话，儿子很是不屑，自顾自一遍一遍地折了拆，拆了折，仍然不成功。儿子忍无可忍，“噌”的一声，纸玫瑰凋落，一半在沙发这头，一半在沙发那头。
看着儿子气嘟嘟的样子，我走过去，牵起他的手说：“走，咱们去公同玩会儿。”儿子听了，高兴得又蹦又跳。
春天的公园，郁郁葱葱，姹紫嫣红。树上的鸟儿，叽叽喳喳，好不热闹。上次和儿子来还是早春，整个园子寂静、荒芜。我对儿子说：“知道这花红柳绿怎么来的吗？”
儿子摇头。于是我给他讲了种子发芽、出土、生长、绽放的过程。同时告诉他，这个过程，需要漫长的等待。儿子似懂非懂地“噢”了一声。
, 百拇医药
蜿蜒的鹅卵石小路上，飘荡着蝴蝶兰的香味儿。旁边的长椅上，一个孕妇两只手叠放在隆起的肚子上，时而轻轻摩挲，红嘟嘟的嘴唇翕翕张张。儿子望着她说：“妈妈，阿姨在跟谁说话？”
这时，孕妇抬起头，有些许娇羞地对儿子说：“阿姨在跟肚子里的宝宝说话呀。”说完，又低头抚摸她的宝宝。我怕儿子再说些不着调的话，一边拉着他走，一边说，每个妈妈都要经过十个月的辛苦孕育和等待，才能和自己的宝宝见面。我摩挲一下儿子的头发，接着说，可这样的等待，充满希望，是幸福的。
儿子忽而挣脱我的手，跑向前面的小河。岸边，坐着一个垂钓的老人。
老人看见蹲在旁边的儿子，笑哈哈地抚抚他的头。一老一少，看上去，仿佛祖孙。老人眯着眼，一副悠然自得的样子。儿子则不停地问这问那，但问得最多的是，“鱼儿怎么还不上钩呀？”老人说：“如果它们都那么快上钩，我就得早早扛着桶回家了，怎么还能坐在这里看风景呢？”
, 百拇医药
我轻轻走过去，老人扭头看了我一眼，笑笑，接着说，“小子，从前我和你一样，每次钓鱼，心倒先被鱼儿钓了去，悬得难受。我一次一次地拉鱼钩，可越是心急，鱼越是不上钩，有时一天都钓不到一条鱼。现在，我只钓鱼儿，而不让鱼儿钓我。一边看风景，一边慢慢等待。还别说+从那以后，我钓的鱼儿越来越多，越来越大……”
话音未落，老人抓起渔竿，猛地用力向上一挑，一条大鱼跃出水面，在渔钩上摇头摆尾。儿子高兴得跳起来，一边喊：“钓到了!钓到了!”
老人把鱼放到旁边的小桶里，弄了弄鱼线，重新把渔竿放进绿幽幽的深水里。儿子仍然蹲在一边看，却不再问这问那，一副若有所思的模样儿。
回家的路上，儿子突然说：“妈妈，我要从第一页学起。”
我知道，儿子说的是折纸。我欣慰地笑了，因为他终于明白一个道理：静心等待绽放。闲心劳形以养生
, 百拇医药
陶弘景是我国南北朝时著名的道教思想家、医药学家、文学家，著述颇丰。《养性延命录》是他记录、整理的一本养生专著，其中“闲心劳形”一说颇有见地，为后人所称颂。所谓“闲心”，是说人应当寡欲少思，勿汲汲于名利：所谓“劳形”，则是要多动，常使小劳。
寡欲少思是我国传统养生理念之一。终日苦心，既欲趋利，又欲贪名，患得患失，夜不能寐，食不知味，甚者劳心耗血，以致精血耗散，何能健康？形要小劳，勿使大疲。小劳养身，如流水潺潺，猛则浊，静则腐；水缓而动，清而不腐。大疲则
有损健康，久卧伤气。久视伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，甚劳则喘息汗出，损血耗气。可惜的是，现代许多人既不闲心，又不劳形，以至于高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性病找上门来，岂不悲哀？
人生在世，如白驹过隙，转眼就是百年。老来猛回头，方知当年追名逐利，都是过眼烟云，如梦幻泡影。如此，何不闲闲心，适当劳形以养生延命？, 百拇医药(化君)
儿子总挑选自己喜欢的折。上个周末，儿子坐在沙发旁折“绽放的玫瑰”。他按照书上写的一步一步操作得很顺利，到最后翻转时却卡了壳。
我说，先从前面简单的折起，应该有翻转的说明。对我的话，儿子很是不屑，自顾自一遍一遍地折了拆，拆了折，仍然不成功。儿子忍无可忍，“噌”的一声，纸玫瑰凋落，一半在沙发这头，一半在沙发那头。
看着儿子气嘟嘟的样子，我走过去，牵起他的手说：“走，咱们去公同玩会儿。”儿子听了，高兴得又蹦又跳。
春天的公园，郁郁葱葱，姹紫嫣红。树上的鸟儿，叽叽喳喳，好不热闹。上次和儿子来还是早春，整个园子寂静、荒芜。我对儿子说：“知道这花红柳绿怎么来的吗？”
儿子摇头。于是我给他讲了种子发芽、出土、生长、绽放的过程。同时告诉他，这个过程，需要漫长的等待。儿子似懂非懂地“噢”了一声。
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蜿蜒的鹅卵石小路上，飘荡着蝴蝶兰的香味儿。旁边的长椅上，一个孕妇两只手叠放在隆起的肚子上，时而轻轻摩挲，红嘟嘟的嘴唇翕翕张张。儿子望着她说：“妈妈，阿姨在跟谁说话？”
这时，孕妇抬起头，有些许娇羞地对儿子说：“阿姨在跟肚子里的宝宝说话呀。”说完，又低头抚摸她的宝宝。我怕儿子再说些不着调的话，一边拉着他走，一边说，每个妈妈都要经过十个月的辛苦孕育和等待，才能和自己的宝宝见面。我摩挲一下儿子的头发，接着说，可这样的等待，充满希望，是幸福的。
儿子忽而挣脱我的手，跑向前面的小河。岸边，坐着一个垂钓的老人。
老人看见蹲在旁边的儿子，笑哈哈地抚抚他的头。一老一少，看上去，仿佛祖孙。老人眯着眼，一副悠然自得的样子。儿子则不停地问这问那，但问得最多的是，“鱼儿怎么还不上钩呀？”老人说：“如果它们都那么快上钩，我就得早早扛着桶回家了，怎么还能坐在这里看风景呢？”
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我轻轻走过去，老人扭头看了我一眼，笑笑，接着说，“小子，从前我和你一样，每次钓鱼，心倒先被鱼儿钓了去，悬得难受。我一次一次地拉鱼钩，可越是心急，鱼越是不上钩，有时一天都钓不到一条鱼。现在，我只钓鱼儿，而不让鱼儿钓我。一边看风景，一边慢慢等待。还别说+从那以后，我钓的鱼儿越来越多，越来越大……”
话音未落，老人抓起渔竿，猛地用力向上一挑，一条大鱼跃出水面，在渔钩上摇头摆尾。儿子高兴得跳起来，一边喊：“钓到了!钓到了!”
老人把鱼放到旁边的小桶里，弄了弄鱼线，重新把渔竿放进绿幽幽的深水里。儿子仍然蹲在一边看，却不再问这问那，一副若有所思的模样儿。
回家的路上，儿子突然说：“妈妈，我要从第一页学起。”
我知道，儿子说的是折纸。我欣慰地笑了，因为他终于明白一个道理：静心等待绽放。闲心劳形以养生
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陶弘景是我国南北朝时著名的道教思想家、医药学家、文学家，著述颇丰。《养性延命录》是他记录、整理的一本养生专著，其中“闲心劳形”一说颇有见地，为后人所称颂。所谓“闲心”，是说人应当寡欲少思，勿汲汲于名利：所谓“劳形”，则是要多动，常使小劳。
寡欲少思是我国传统养生理念之一。终日苦心，既欲趋利，又欲贪名，患得患失，夜不能寐，食不知味，甚者劳心耗血，以致精血耗散，何能健康？形要小劳，勿使大疲。小劳养身，如流水潺潺，猛则浊，静则腐；水缓而动，清而不腐。大疲则
有损健康，久卧伤气。久视伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，甚劳则喘息汗出，损血耗气。可惜的是，现代许多人既不闲心，又不劳形，以至于高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性病找上门来，岂不悲哀？
人生在世，如白驹过隙，转眼就是百年。老来猛回头，方知当年追名逐利，都是过眼烟云，如梦幻泡影。如此，何不闲闲心，适当劳形以养生延命？, 百拇医药(化君)