养德养身只一事

    在王阳明看来，心是一切的本体，自然是身的主宰，养身必得有益于养心，不然便是失去意义。当然，此“心”绝不是一团血肉之心，本质上乃是一种精神性的，特别是道德性的存在，是德性自我的“真己”。

    所谓“养心”其实也就是“养德”，是对作为德性自我的“真己”的养护。而这种德性的养护，无疑会反过来有益于身，这就是“克己方能成己”的道理。

    因此，王阳明进一步提出道德与生命的统一问题，“大抵养德养身只是一事”。

    先生提倡“四真”与“六心”。这“四真”为：“真心，无妄念；真口，无杂语；真耳，无邪闻；真眼，无错识。”还有“六心”是：“闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。”

    他在《养心告谕》中提出了十一条准则，把如何养心的各种途径说得真是淋漓尽致：

    “示之以无不容之量 ......