话说“仁者寿”
徐 锐![](https://cimg.fx361.com/images/2023/1019/9de1970181d3af55dbec0b99d7e6ed06a60ff2b5.webp)
讲究养生之道,必然注重道德修养。孔子在《论语》中提出“仁者寿”的理论,强调涵养美德可以养寿。清代学者方苞对此的解释更为直白:“凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。”一个人具备了温和、慈良、宽宏、简默这些仁者之相,自然会登长寿之域。
气质温和的人,遇事镇定,处事冷静。医家常言:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”“生病起于过用”意思是,情志过用可伤人气机,引发疾病。
慈良的人,常存善意,多行善事,内心坦荡,精神愉悦。药王孙思邈被称为“仁爱之医”,18 岁时就开始免费给四邻八乡的父老乡亲看病;凡患者请求出诊,他从不考虑自己的安危,也不惧怕路途遥远艰险,而且不问患者的地位高低、贵贱贫富,也不念恩怨亲疏,都会“一心赴救”。他认为,健康首先要“心善”。他说:“性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也。”他本人也因此得享百余岁高寿。
胸怀宽广的人,性格豁达,有不计一己得失的气度。诗人臧克家有一副对联:“豁达自乐春常在,心无忧烦寿亦长。”意思是,人要健康长寿,就要胸襟开阔、气量宽宏、愉快乐观,才能青春永驻。这副对联是对养生的经验总结,诗人凭此得享99岁高寿。
言语简默的人,明白“沉默是金”的道理。有道德的人,绝不泛言;有信义者,必不多言。多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。清代学者胡达源曾说:“简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。”“桃李不言,下自成蹊;冰炭不言,冷热自明。”有一些蕴藏在内心深处的美德,一旦用语言表达出来,其中的韵味往往会荡然无存。, http://www.100md.com
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讲究养生之道,必然注重道德修养。孔子在《论语》中提出“仁者寿”的理论,强调涵养美德可以养寿。清代学者方苞对此的解释更为直白:“凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。”一个人具备了温和、慈良、宽宏、简默这些仁者之相,自然会登长寿之域。
气质温和的人,遇事镇定,处事冷静。医家常言:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”“生病起于过用”意思是,情志过用可伤人气机,引发疾病。
慈良的人,常存善意,多行善事,内心坦荡,精神愉悦。药王孙思邈被称为“仁爱之医”,18 岁时就开始免费给四邻八乡的父老乡亲看病;凡患者请求出诊,他从不考虑自己的安危,也不惧怕路途遥远艰险,而且不问患者的地位高低、贵贱贫富,也不念恩怨亲疏,都会“一心赴救”。他认为,健康首先要“心善”。他说:“性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也。”他本人也因此得享百余岁高寿。
胸怀宽广的人,性格豁达,有不计一己得失的气度。诗人臧克家有一副对联:“豁达自乐春常在,心无忧烦寿亦长。”意思是,人要健康长寿,就要胸襟开阔、气量宽宏、愉快乐观,才能青春永驻。这副对联是对养生的经验总结,诗人凭此得享99岁高寿。
言语简默的人,明白“沉默是金”的道理。有道德的人,绝不泛言;有信义者,必不多言。多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。清代学者胡达源曾说:“简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。”“桃李不言,下自成蹊;冰炭不言,冷热自明。”有一些蕴藏在内心深处的美德,一旦用语言表达出来,其中的韵味往往会荡然无存。, http://www.100md.com