茵莱湖 缅甸的桃花源
“你确定我们现在去的地方是叫茵莱，而不是叫莱茵?”在去茵莱湖(Inle Lake)的路上，同伴和我互相开着玩笑，“嗯，没错，因为我们现在是在缅甸，不是在欧洲。”
假如我们真的是在欧洲旅行就好了，肯定能享有舒适的旅途，带有空调的巴士或列车能快速地把旅行者送到目的地。可是，我们身处缅甸，这个地处中国、印度与东南亚共构的十字路口上的国家，由于军政统治，从上世纪60年代以来，被西方国家制裁了近半个世纪，现代化进程几乎停滞。现今的缅甸被人“誉”为世界上少数几个还停留在前工业化状态的国家，对热爱“传统”，性喜“猎奇”的都市游客来说，前往缅甸无疑避世于“桃花源”，而位于东部掸邦高原的茵莱湖正是缅甸风光最优美之所在。
前往隐秘的“桃花源”自然要付出一定的代价。常年的闭关锁国，国力不盛，缅甸的基础建设糟糕无比，一般城市周边才有柏油公路，出城没多久就是尘土飞扬的“搓板路”。从仰光到曼德勒、蒲甘，一路走来，各地漂亮的佛塔数不胜数，这让人产生缅甸人修佛塔的热情甚于修路的错觉。
, 百拇医药
早上从蒲甘出发时，我已经身有不适，昨天晚上的排档小吃把我的肠胃防御系统全面击溃。一路上，除了偶尔和同伴说笑两三句，我大部分时间都是蜷缩在车里，窗外的风景就如默片上演——热带密林、沟壑、大山、溪水、田野一一从我眼前掠过。临近黄昏时，汽车开始沿着河道行驶，进入了水乡，空气也变得湿润起来，河道边正有一群耕牛排队行走，一个孩子悠然自得地骑在领头的牛背上。牧童唱晚，真是久违了的情景，假如牧童手上还有一支短笛，就可为贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》配图了。
娘水镇掠影
来到茵莱湖的旅行者大多落脚在湖区北部的娘水镇(Nyaung Shwe)，这里和湖区之间有运河连接。
娘水镇不大，走路半小时就能把小镇走个“底朝天”。娘水镇上有很多个性分明的旅馆，运河边有家叫风景点(Viewpoint)的旅馆，就建在运河桥边，站在房间外的阳台上，可以观看到无敌水景，不过，相信每天一大早也会被河上快艇的马达声吵醒。还有一家叫Nawng Khan的旅馆，拥有一个漂亮的庭院，据说这里在几年前有过闹鬼的故事。不过，当我在一个偏僻的小巷里第一眼看到五月旅馆(May Guest House)时，就决定住在这里。
, 百拇医药
五月旅馆全部由木头建造，被茂密的花木簇拥着，房间外面有一道柚木铺就的长廊，长廊上还精心地装点着花草。旅馆的主人是一位温文尔雅的男士，缓慢地说着标准的英语，跟我解释起茵莱湖旅游细节不厌其烦。他还有个动作很特别，每次我给他房费时，总是伸双手来拿，表现出一种谦恭良和的态度。另外，五月旅馆的安静更是招我喜欢，在这里好好休息了一天后，我的身体恢复了元气。
缅甸拥有5千多万人口，笃信佛教的人占85%以上，寺庙、佛塔随处可见，小小的娘水镇就起码有三座寺院。
在缅甸乡间，寺庙不只是供人朝拜的地方，而且几乎是一个当地人的公共活动中心。由于男子一生必须要出家一次，大多缅甸男孩会在9-12岁之间第一次披上袈裟，这时，寺庙还担当着教育的职能。
在娘水，我信步走入一个寺庙参观，碰到一位年轻僧人拿着课本给小和尚们上课。小和尚们摇头晃脑念着课本，看到窗外有游客在注视他们，有些不专心的孩子故意念得很响，还露出顽皮的笑。
, 百拇医药
掸族首领博物馆是娘水镇上唯一收门票费两美元的景点，这是一座由柚木和砖建造的大房子，曾经是最后一位掸族首领的宫殿。博物馆里的展品并不多，空旷的大厅里摆放着掸族首领夫妇的画像和宝座，他统治茵莱湖区直至上世纪初。在很多旅游书上写着，茵莱湖区生活着自称为“茵达人”的群体，他们拥有自己特有的民族传统，在血统上却属于掸族的一个支系。这让我想起泸沽湖畔的摩梭人，尽管在语言、服饰、习俗等方面自成一体，历史上一直受丽江土司的管辖，解放后，国家有关部门最终把云南境内的摩梭人归为纳西族。
茵莱三绝
被苍翠山峦包围着的茵莱湖南北走向，为狭长型，长有22公里，在湖区范围内，水路纵横，感受水乡生活的最好方式就是像大多数旅行者一样租船湖上游览。为了能尽早一睹茵莱湖的风采，我们在凌晨6点就乘上了昨晚订好的船。船夫是个敦厚淳朴的当地人，游湖快艇都是窄长的木船，大约只能坐6、7个人，船尾装着一个马力强劲的柴油发动机。
, 百拇医药 轰鸣的马达声划破了小镇的寂静，船沿着运河往茵莱湖驶去，河道两边都是芦苇荡。船开得飞快，惊起了一群群的白色水鸟，过了一会，看到一块竖在水面上的广告牌，原来这里也是掸邦湿地鸟类保护区。也就是短短十来分钟，船下黄浊的河水渐渐变成了清澈的湖水，眼前也开始豁然开朗，茵莱湖向我们展开了优美的身姿。也许是太早了，它也还没睡醒，水面上的薄雾还未完全散去，玫红色的晨曦洒在湖畔的掸邦山脉，若隐若现，倒映在蓝色湖面，混合出一种梦幻的景象。
快船行驶在浩瀚的茵莱湖上，凉爽的风吹来，甚是惬意，途中我们经常遇到勤劳的茵达渔民。他们通常是一人一舟，而此地仅有的单脚划船绝技是渔民们的看家本事，堪称茵莱湖一景。当地人认为，用脚划船速度快且更有耐力，腾出双手又能同时撒网、持叉，一人作业即可完成整个捕鱼过程。从茵达人定居在此，就已经有这个传统，至今仍延续着，在我们外人看来，自然是啧啧称奇。我们的船夫也很贴心，每次遇到渔民，就把船速减慢，一来不惊扰渔民的工作，二来也可以让我们更从容地拍照。
我问我们手把油门的船夫会不会这样划船，他自豪地说当然会啊，他们家的村子就建在湖水上，从小就要学会单脚划船，否则他休想去邻居家玩——到处都是水，走路是不可能的!说话间，他家所在的水上村落就到了，这里的房屋全部是有四个高脚木桩支撑的吊脚楼，从水面沿着楼梯才能到达大门。据船夫介绍，拥有2000多居民的村子算是湖区大村，这里的居民大多是靠在水上建设浮岛，种植蔬菜、鲜花获得经济收入。
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湖上浮岛，又是茵达人的一大智慧创造，一般浮岛分天然浮岛和人工浮岛，对茵达人来说，它们都是漂浮在水面上的土地。我们在湖上经常能遇到当地人在收集漂浮在湖面上的水草，他们把水草和浮萍以及藤蔓植物收集起来，上面再覆盖湖泥，就成了新的浮岛，然后开出一条条的田垄，用竹篱固定住，就可以在上面种植了。这也是茵莱湖特有的生产方式，不过，为了保护茵莱湖的水质，他们不使用任何化学肥料，只使用天然肥料，由于肥力有限，浮岛上不能耕种粮食，只能种植一些番茄、辣椒等蔬菜以及鲜花。
在一块浮岛前，为了证明下面没有承托物，船夫让我用竹篙戳一下浮岛试试，刚才看上去固定的“土地”确实随着湖面的涟漪而升降。茵莱湖三面环山，常年风平浪静，这些浮岛也不担心湖水暴涨和干枯，所以茵达人一年四季都可享用新鲜的有机蔬菜。当然，因为茵莱湖是缅甸最盛名的景区之一，茵达人也在旅游开发中获益。他们在村落里开设了一些银器、铁器、丝绸、木制手工艺品等商店，都是前店后厂式，游客可以参观传统的手工制作过程。假如游客只是参观，不买商品也不会遭受白眼，主人照样笑脸送客，这也体现了茵达人豁达的生活态度。
, 百拇医药
在回程路上，船夫说带我们去一个有趣的地方——大名鼎鼎的跳猫寺(Nga Phe Kyaung)。其实茵莱湖畔不乏佛教圣地，比如金光闪闪的帕瑞佛塔(Phaung Daw Paya)，里面供奉着五尊12世纪铸造的古佛像，由于在佛像上贴金箔的人太多，使得佛像已经分不清五官和四肢，完全变成了5个形象模糊的金球。
可跳猫寺在游客中的名声却远胜于帕瑞佛塔，只因为那里有一群会跳圈圈的小猫。据说跳猫寺有位老僧人在参悟佛法时，看到身边跃起的一个小猫，突发奇想开始训练在寺里游逛20多只猫咪跳圈圈。训练成功后，消息传出，游客纷纷前来参观，小猫也名扬海外。当然这和马戏团训练狮子跳火圈的原理是一样的，当小猫跳过圈，肯定能赏到美味吃食。
我到跳猫寺时，看到一群孩子正围坐在一起，旁有大约有6、7只漫不经心的花猫。只见一人，拿起一个塑料圈举到30厘米的样子，圈前的那只正踱步的猫忽然跃起，穿过了圈圈，不一会，每只猫都轮流跳了一遍。看似懒惰的猫咪每次起落，都激起了孩子们的欢笑。
在离开跳猫寺时，我心想，茵达人不仅有大智慧，也有可爱的小聪明。, 百拇医药(朱 震)
假如我们真的是在欧洲旅行就好了，肯定能享有舒适的旅途，带有空调的巴士或列车能快速地把旅行者送到目的地。可是，我们身处缅甸，这个地处中国、印度与东南亚共构的十字路口上的国家，由于军政统治，从上世纪60年代以来，被西方国家制裁了近半个世纪，现代化进程几乎停滞。现今的缅甸被人“誉”为世界上少数几个还停留在前工业化状态的国家，对热爱“传统”，性喜“猎奇”的都市游客来说，前往缅甸无疑避世于“桃花源”，而位于东部掸邦高原的茵莱湖正是缅甸风光最优美之所在。
前往隐秘的“桃花源”自然要付出一定的代价。常年的闭关锁国，国力不盛，缅甸的基础建设糟糕无比，一般城市周边才有柏油公路，出城没多久就是尘土飞扬的“搓板路”。从仰光到曼德勒、蒲甘，一路走来，各地漂亮的佛塔数不胜数，这让人产生缅甸人修佛塔的热情甚于修路的错觉。
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早上从蒲甘出发时，我已经身有不适，昨天晚上的排档小吃把我的肠胃防御系统全面击溃。一路上，除了偶尔和同伴说笑两三句，我大部分时间都是蜷缩在车里，窗外的风景就如默片上演——热带密林、沟壑、大山、溪水、田野一一从我眼前掠过。临近黄昏时，汽车开始沿着河道行驶，进入了水乡，空气也变得湿润起来，河道边正有一群耕牛排队行走，一个孩子悠然自得地骑在领头的牛背上。牧童唱晚，真是久违了的情景，假如牧童手上还有一支短笛，就可为贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》配图了。
娘水镇掠影
来到茵莱湖的旅行者大多落脚在湖区北部的娘水镇(Nyaung Shwe)，这里和湖区之间有运河连接。
娘水镇不大，走路半小时就能把小镇走个“底朝天”。娘水镇上有很多个性分明的旅馆，运河边有家叫风景点(Viewpoint)的旅馆，就建在运河桥边，站在房间外的阳台上，可以观看到无敌水景，不过，相信每天一大早也会被河上快艇的马达声吵醒。还有一家叫Nawng Khan的旅馆，拥有一个漂亮的庭院，据说这里在几年前有过闹鬼的故事。不过，当我在一个偏僻的小巷里第一眼看到五月旅馆(May Guest House)时，就决定住在这里。
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五月旅馆全部由木头建造，被茂密的花木簇拥着，房间外面有一道柚木铺就的长廊，长廊上还精心地装点着花草。旅馆的主人是一位温文尔雅的男士，缓慢地说着标准的英语，跟我解释起茵莱湖旅游细节不厌其烦。他还有个动作很特别，每次我给他房费时，总是伸双手来拿，表现出一种谦恭良和的态度。另外，五月旅馆的安静更是招我喜欢，在这里好好休息了一天后，我的身体恢复了元气。
缅甸拥有5千多万人口，笃信佛教的人占85%以上，寺庙、佛塔随处可见，小小的娘水镇就起码有三座寺院。
在缅甸乡间，寺庙不只是供人朝拜的地方，而且几乎是一个当地人的公共活动中心。由于男子一生必须要出家一次，大多缅甸男孩会在9-12岁之间第一次披上袈裟，这时，寺庙还担当着教育的职能。
在娘水，我信步走入一个寺庙参观，碰到一位年轻僧人拿着课本给小和尚们上课。小和尚们摇头晃脑念着课本，看到窗外有游客在注视他们，有些不专心的孩子故意念得很响，还露出顽皮的笑。
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掸族首领博物馆是娘水镇上唯一收门票费两美元的景点，这是一座由柚木和砖建造的大房子，曾经是最后一位掸族首领的宫殿。博物馆里的展品并不多，空旷的大厅里摆放着掸族首领夫妇的画像和宝座，他统治茵莱湖区直至上世纪初。在很多旅游书上写着，茵莱湖区生活着自称为“茵达人”的群体，他们拥有自己特有的民族传统，在血统上却属于掸族的一个支系。这让我想起泸沽湖畔的摩梭人，尽管在语言、服饰、习俗等方面自成一体，历史上一直受丽江土司的管辖，解放后，国家有关部门最终把云南境内的摩梭人归为纳西族。
茵莱三绝
被苍翠山峦包围着的茵莱湖南北走向，为狭长型，长有22公里，在湖区范围内，水路纵横，感受水乡生活的最好方式就是像大多数旅行者一样租船湖上游览。为了能尽早一睹茵莱湖的风采，我们在凌晨6点就乘上了昨晚订好的船。船夫是个敦厚淳朴的当地人，游湖快艇都是窄长的木船，大约只能坐6、7个人，船尾装着一个马力强劲的柴油发动机。
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快船行驶在浩瀚的茵莱湖上，凉爽的风吹来，甚是惬意，途中我们经常遇到勤劳的茵达渔民。他们通常是一人一舟，而此地仅有的单脚划船绝技是渔民们的看家本事，堪称茵莱湖一景。当地人认为，用脚划船速度快且更有耐力，腾出双手又能同时撒网、持叉，一人作业即可完成整个捕鱼过程。从茵达人定居在此，就已经有这个传统，至今仍延续着，在我们外人看来，自然是啧啧称奇。我们的船夫也很贴心，每次遇到渔民，就把船速减慢，一来不惊扰渔民的工作，二来也可以让我们更从容地拍照。
我问我们手把油门的船夫会不会这样划船，他自豪地说当然会啊，他们家的村子就建在湖水上，从小就要学会单脚划船，否则他休想去邻居家玩——到处都是水，走路是不可能的!说话间，他家所在的水上村落就到了，这里的房屋全部是有四个高脚木桩支撑的吊脚楼，从水面沿着楼梯才能到达大门。据船夫介绍，拥有2000多居民的村子算是湖区大村，这里的居民大多是靠在水上建设浮岛，种植蔬菜、鲜花获得经济收入。
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湖上浮岛，又是茵达人的一大智慧创造，一般浮岛分天然浮岛和人工浮岛，对茵达人来说，它们都是漂浮在水面上的土地。我们在湖上经常能遇到当地人在收集漂浮在湖面上的水草，他们把水草和浮萍以及藤蔓植物收集起来，上面再覆盖湖泥，就成了新的浮岛，然后开出一条条的田垄，用竹篱固定住，就可以在上面种植了。这也是茵莱湖特有的生产方式，不过，为了保护茵莱湖的水质，他们不使用任何化学肥料，只使用天然肥料，由于肥力有限，浮岛上不能耕种粮食，只能种植一些番茄、辣椒等蔬菜以及鲜花。
在一块浮岛前，为了证明下面没有承托物，船夫让我用竹篙戳一下浮岛试试，刚才看上去固定的“土地”确实随着湖面的涟漪而升降。茵莱湖三面环山，常年风平浪静，这些浮岛也不担心湖水暴涨和干枯，所以茵达人一年四季都可享用新鲜的有机蔬菜。当然，因为茵莱湖是缅甸最盛名的景区之一，茵达人也在旅游开发中获益。他们在村落里开设了一些银器、铁器、丝绸、木制手工艺品等商店，都是前店后厂式，游客可以参观传统的手工制作过程。假如游客只是参观，不买商品也不会遭受白眼，主人照样笑脸送客，这也体现了茵达人豁达的生活态度。
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在回程路上，船夫说带我们去一个有趣的地方——大名鼎鼎的跳猫寺(Nga Phe Kyaung)。其实茵莱湖畔不乏佛教圣地，比如金光闪闪的帕瑞佛塔(Phaung Daw Paya)，里面供奉着五尊12世纪铸造的古佛像，由于在佛像上贴金箔的人太多，使得佛像已经分不清五官和四肢，完全变成了5个形象模糊的金球。
可跳猫寺在游客中的名声却远胜于帕瑞佛塔，只因为那里有一群会跳圈圈的小猫。据说跳猫寺有位老僧人在参悟佛法时，看到身边跃起的一个小猫，突发奇想开始训练在寺里游逛20多只猫咪跳圈圈。训练成功后，消息传出，游客纷纷前来参观，小猫也名扬海外。当然这和马戏团训练狮子跳火圈的原理是一样的，当小猫跳过圈，肯定能赏到美味吃食。
我到跳猫寺时，看到一群孩子正围坐在一起，旁有大约有6、7只漫不经心的花猫。只见一人，拿起一个塑料圈举到30厘米的样子，圈前的那只正踱步的猫忽然跃起，穿过了圈圈，不一会，每只猫都轮流跳了一遍。看似懒惰的猫咪每次起落，都激起了孩子们的欢笑。
在离开跳猫寺时，我心想，茵达人不仅有大智慧，也有可爱的小聪明。, 百拇医药(朱 震)