五行学说将人体的五脏六腑分别归纳为五个类别，这五个类别相互关联，相互资生或相互制约，形成了人体的对立统一关系。五脏的相生，肾五行属水，肝五行属木，水能生木。肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土运化生成的水谷精微以生肺金，肺金肃降以助肾水。五脏之间的这种相生关系，维持着脏器之间的协调关系，整体观的具体体现。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝主疏泄，可以辅助脾土的运化，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。

    五行学说还可以说明人体的病理变化，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响到心，为母病及子；影响肺，即木侮金；影响肾，即子病及母。五行学说应用于临床治疗疾病时，除了考虑脏腑本身的病变，还要根据脏腑之间的相生相克关系来控制疾病的传变。《难经》所论述的“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾”[2]。

    阴阳五行学说是一条主线，把中医的临床经验有机地贯穿在一起，形成了一个完整的体系，所以在现代医学大潮涌来的时候，没有像世界其它传统医学那样被冲刷殆尽，依然能在世界范围的现代医疗事业中占有一席之地。

    2藏象与脏器

    把中医的藏象与现代医学的脏器等同起来 ......