催眠状态是梦与现实互通的桥梁(1)
摘 要：梦即现实，是指梦与现实是相互联系、相互影响的;弗洛伊德认为，梦以凝缩、移置、象征及修饰的方式来表现，所以在实践中就注重于个人潜意表达的倾向;催眠状态就是梦与现实互通的桥梁，可以提高体验与言说的一致性;催眠状态是一座可以让梦与现实畅通无阻的桥，学懂了催眠，自己不仅可以启动本就拥有的这座桥，而且可以帮助他人启动和利用他的桥。
关键词：催眠;梦;现实
中图分类号：R749 文献标识码：B DOI：10.3969/j.issn.1006-1959.2018.24.053
文章編号：1006-1959(2018)24-0173-03
Abstract：Dream is reality， which means that dreams and reality are interrelated and mutually influential; Freud believes that dreams are expressed in the form of condensation， displacement， symbolization and modification， so in practice， they focus on personal expression. The tendency of hypnosis is a bridge between dreams and reality， which can improve the consistency of experience and speech. Hypnosis is a bridge that can make dreams and reality unimpeded. Learn to hypnotize， you can not only start this one. Bridge， and can help others start and use his bridge.
, 百拇医药
Key words：Hypnosis;Dream;Reality
在参加首届中国临床催眠大会中，给笔者留下深刻印象的是李晓驷教授开展的“梦在临床工作中的应用”，李晓驷通过他自己在临床工作中借助理解梦、治疗来访者的经历，呈现了如何进行梦的工作实践，并畅想了他想把梦“语言化”的梦想，当他在讲到：“梦是另一种环境的语言，只不过这种语言我们目前不太懂、没发现其语法规律时……”，在此处拔动了我的心弦，让我回想起自己在与来访者进行梦的工作时的状态，我在实践中就来访者梦进行工作时全都是催眠状态下完成，这种在催眠状态下对梦进行工作后，往往能让来访者对梦释然，也会引发现实中的改变，再因我一直就有这样一种观念：“催眠过程其实就是一次主动‘做梦’的过程也即知道自己是在‘做梦’的过程”。于是当时在内心升起了一句话：“梦即现实，催眠状态是梦与现实互通的桥梁。”
1东方传统文化中本就体现了梦与现实是相互联系、相互影响
, 百拇医药
梦即现实，是指梦与现实是相互联系、相互影响的。这种观念可以追溯到中华文明的起源，也即流传甚广的盘古开天辟地这个传说。“盘古还是婴儿时，睡得十分香甜，他是在睡梦中不断发育、成长而为一位高大英俊的青年……”这些描述就蕴含了梦即现实的理念;接着在描述盘古死(永不醒来的梦)后化身成日月星辰、山川大地及江河湖海时，也是将现实即梦的理念表达得活灵活现、充满诗意[1]。
在中国民间流传甚广的《周公解梦》，是较早记录中国古人对梦的理解和重视的书，古人将梦境人为地分为七类，用以指导当时的人们对梦的理解。因其流传如此广泛，倒是可以佐证中国古人是如何地重视梦与现实生活的联系的，只不过限于当时人们对自然界的认识能力及改造能力低下，在那个黑白分明(也即白天大部分能干的工作，一到晚上几乎都得停止;而现代社会几乎达到了黑白不分即白天做的工作，在晚上也几乎可以进行)的时代，不可控性远远多于可控性的时候，不能完全如现在一样用科学思维观来认识这种相互联系、相互影响。即便是这样，在那个时代这种对梦即现实的理念及应用，也能很好地安抚那个时代人们的心灵。
, http://www.100md.com
还有不少王候将相、名士、大众关于梦即现实的记载。比如在《左传》中记载有病入膏肓的梦。成公十年，晋侯(景公)日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。在读此记录时，我的联想是：如果当时的桑田巫就着晋候公的梦为素材，对其进行一次催眠体验，或许会让晋候公早一些明白自己身体的那个部位出了问题，从而尽早入手治疗，或可延长其寿命也未必不可。
另有庄周梦蝶之传说，甚有南柯一梦[2]之成语，这些都表明了我们文化传统中就包含着“梦即现实”的理念，但却没回答如何才能主动做到梦与现实的相通。如果梦属阴，现实属阳，那么如何让这阴阳两极相通如太极一样永动不止，即达到阴阳相推而变化顺矣[3]。这个相通的桥梁却没人回答。, http://www.100md.com(邹学 宋洁 张冉 冯敏娟 张亚萍)
关键词：催眠;梦;现实
中图分类号：R749 文献标识码：B DOI：10.3969/j.issn.1006-1959.2018.24.053
文章編号：1006-1959(2018)24-0173-03
Abstract：Dream is reality， which means that dreams and reality are interrelated and mutually influential; Freud believes that dreams are expressed in the form of condensation， displacement， symbolization and modification， so in practice， they focus on personal expression. The tendency of hypnosis is a bridge between dreams and reality， which can improve the consistency of experience and speech. Hypnosis is a bridge that can make dreams and reality unimpeded. Learn to hypnotize， you can not only start this one. Bridge， and can help others start and use his bridge.
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Key words：Hypnosis;Dream;Reality
在参加首届中国临床催眠大会中，给笔者留下深刻印象的是李晓驷教授开展的“梦在临床工作中的应用”，李晓驷通过他自己在临床工作中借助理解梦、治疗来访者的经历，呈现了如何进行梦的工作实践，并畅想了他想把梦“语言化”的梦想，当他在讲到：“梦是另一种环境的语言，只不过这种语言我们目前不太懂、没发现其语法规律时……”，在此处拔动了我的心弦，让我回想起自己在与来访者进行梦的工作时的状态，我在实践中就来访者梦进行工作时全都是催眠状态下完成，这种在催眠状态下对梦进行工作后，往往能让来访者对梦释然，也会引发现实中的改变，再因我一直就有这样一种观念：“催眠过程其实就是一次主动‘做梦’的过程也即知道自己是在‘做梦’的过程”。于是当时在内心升起了一句话：“梦即现实，催眠状态是梦与现实互通的桥梁。”
1东方传统文化中本就体现了梦与现实是相互联系、相互影响
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梦即现实，是指梦与现实是相互联系、相互影响的。这种观念可以追溯到中华文明的起源，也即流传甚广的盘古开天辟地这个传说。“盘古还是婴儿时，睡得十分香甜，他是在睡梦中不断发育、成长而为一位高大英俊的青年……”这些描述就蕴含了梦即现实的理念;接着在描述盘古死(永不醒来的梦)后化身成日月星辰、山川大地及江河湖海时，也是将现实即梦的理念表达得活灵活现、充满诗意[1]。
在中国民间流传甚广的《周公解梦》，是较早记录中国古人对梦的理解和重视的书，古人将梦境人为地分为七类，用以指导当时的人们对梦的理解。因其流传如此广泛，倒是可以佐证中国古人是如何地重视梦与现实生活的联系的，只不过限于当时人们对自然界的认识能力及改造能力低下，在那个黑白分明(也即白天大部分能干的工作，一到晚上几乎都得停止;而现代社会几乎达到了黑白不分即白天做的工作，在晚上也几乎可以进行)的时代，不可控性远远多于可控性的时候，不能完全如现在一样用科学思维观来认识这种相互联系、相互影响。即便是这样，在那个时代这种对梦即现实的理念及应用，也能很好地安抚那个时代人们的心灵。
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还有不少王候将相、名士、大众关于梦即现实的记载。比如在《左传》中记载有病入膏肓的梦。成公十年，晋侯(景公)日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。在读此记录时，我的联想是：如果当时的桑田巫就着晋候公的梦为素材，对其进行一次催眠体验，或许会让晋候公早一些明白自己身体的那个部位出了问题，从而尽早入手治疗，或可延长其寿命也未必不可。
另有庄周梦蝶之传说，甚有南柯一梦[2]之成语，这些都表明了我们文化传统中就包含着“梦即现实”的理念，但却没回答如何才能主动做到梦与现实的相通。如果梦属阴，现实属阳，那么如何让这阴阳两极相通如太极一样永动不止，即达到阴阳相推而变化顺矣[3]。这个相通的桥梁却没人回答。, http://www.100md.com(邹学 宋洁 张冉 冯敏娟 张亚萍)