才情织就“三色帕”
在陕西宝鸡，有这样一种风俗。每个去参加女方婚礼的客人，在婚宴结束后。都会得到一块有红黄蓝三种颜色而且写满了汉字的手帕，当地人称之为“三色帕”，这“三色帕”又叫“璇玑图”。小小手帕上排列组合着841个汉字，纵横各29个。这些汉字按照颜色、纵、横、斜、交互、正反读或退一字、迭一字读，均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，诗的数量可多达七百多首。每一首诗都悱恻幽怨、情意绵绵。但是，要把“璇玑图”中的诗全部读出来，没有几年的时间是不行的。据说，武则天得到一块“三色帕”之后，读了几个月也只读出了其中的二百多首。
是什么样的人别出心裁、又这样煞费心机地织出这样一块充满智慧的手帕?
她叫苏蕙，名若兰，是前秦氏族的才女。若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，她三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。16岁时。她随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久便结为连理。婚后二人相敬如宾、举案齐眉。然而，幸福的时光总是那样短暂，公元382年，符坚准备攻打东晋王朝，封窦滔为安南将军，恩爱夫妻不得不依依惜别。不久，传来了让若兰伤心欲绝的消息：在寂寞的军旅生活中，窭滔被随行歌舞队中一个名叫赵阳台的歌妓吸引。从此。窭滔与若兰断绝往来。
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时光一天天飞逝，一年年过去了，21岁的若兰常常想起他和窭滔婚后夫妻恩爱的情景。于是，她将自己对丈夫的苦苦思念之情，凝结成841个汉字，化为一种特殊的文学形式——回文诗，织进了美丽的锦缎。“苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲!”这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君，她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音：藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲恩的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴。琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。“嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。葩纷光珠耀英，多思感谁为荣，周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。长叹不能奋飞，双发歌我衮表；华观冶容为谁?宫羽同声相追。”凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中。对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁”?“寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容。仁贤别行士。”这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情：倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
, 百拇医药
这样一幅深情玄妙、诠释着中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的“回文璇玑图”，兰心蕙质的若兰才情如火山喷涌，仅用了几个月的时间便完成了。
织完后，若兰派了一位忠实可靠的老人把《璇玑图》送到襄阳，赠送给窦滔。窦滔打开一看，五光十色，精妙绝伦。他捧着回文诗，放佛又看到若兰亭亭玉立的身影，好像又听到若兰婉转美妙的歌声。细细体味，竞完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的“心有灵犀一点通”吧!旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”当即，窦滔断绝与歌妓阳台的来往。派遣了一批人马，从长安接来了若兰。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
如今的人们，除了专业人士，很少有人特意去研究苏若兰“三色帕”上的回文诗了。但是这记录着爱情与才华的“三色帕”，成了当地婚礼上女方赠送宾客的必需品，它的寓意就是：告诫每一位要做丈夫的男子，都要一心一意善待自己的妻子。, 百拇医药(雷春芝)
是什么样的人别出心裁、又这样煞费心机地织出这样一块充满智慧的手帕?
她叫苏蕙，名若兰，是前秦氏族的才女。若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，她三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。16岁时。她随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久便结为连理。婚后二人相敬如宾、举案齐眉。然而，幸福的时光总是那样短暂，公元382年，符坚准备攻打东晋王朝，封窦滔为安南将军，恩爱夫妻不得不依依惜别。不久，传来了让若兰伤心欲绝的消息：在寂寞的军旅生活中，窭滔被随行歌舞队中一个名叫赵阳台的歌妓吸引。从此。窭滔与若兰断绝往来。
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时光一天天飞逝，一年年过去了，21岁的若兰常常想起他和窭滔婚后夫妻恩爱的情景。于是，她将自己对丈夫的苦苦思念之情，凝结成841个汉字，化为一种特殊的文学形式——回文诗，织进了美丽的锦缎。“苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲!”这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君，她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。“伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音：藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。”这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲恩的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴。琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。“嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。葩纷光珠耀英，多思感谁为荣，周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。长叹不能奋飞，双发歌我衮表；华观冶容为谁?宫羽同声相追。”凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中。对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁”?“寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容。仁贤别行士。”这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情：倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
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这样一幅深情玄妙、诠释着中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的“回文璇玑图”，兰心蕙质的若兰才情如火山喷涌，仅用了几个月的时间便完成了。
织完后，若兰派了一位忠实可靠的老人把《璇玑图》送到襄阳，赠送给窦滔。窦滔打开一看，五光十色，精妙绝伦。他捧着回文诗，放佛又看到若兰亭亭玉立的身影，好像又听到若兰婉转美妙的歌声。细细体味，竞完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的“心有灵犀一点通”吧!旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”当即，窦滔断绝与歌妓阳台的来往。派遣了一批人马，从长安接来了若兰。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
如今的人们，除了专业人士，很少有人特意去研究苏若兰“三色帕”上的回文诗了。但是这记录着爱情与才华的“三色帕”，成了当地婚礼上女方赠送宾客的必需品，它的寓意就是：告诫每一位要做丈夫的男子，都要一心一意善待自己的妻子。, 百拇医药(雷春芝)