故事
什么样的人最吸引我？有故事的人。
同样，有故事的地方也才能吸引我。
我到过一个地方，是座古城，招牌早已被商业的手擦拭得金光闪闪。既然是一座古城，那么多的人在这里繁衍生息，该发生多少令人回味的故事!可是当地的一个决定让我觉得原本可能延续的故事很快会死掉，随着故事的死掉，古城的灵魂也会飞散。这个决定就是要把居住在古城里的人全部迁到新城区，空出来的旧房子变成商业区，原住民的家园变成店铺。寸土寸金，你也许再也听不到他们的声息，观察不到他们是怎么和古城相亲相爱、相濡以沫的，你也许再也看不到脚系铃铛的少女在鹅卵石上跳舞嬉戏，晾晒在竹竿上的服装曾经滴滴答答地滴着水珠，在阳光中变轻后几欲随风而飞，服饰上的花朵图案几乎要从衣服上飘落下来，美的力量实在难以禁锢——可是以后，你再也不可能看到这些代表着美，也传承着独特生活观的服饰活生生地展示在原住民的楼阁上，因为有人觉得原住民在闻名遐迩的景区晾晒衣服，很不“文明”。实际上，生活和美如此自然地结合在一起，没有任何外在力量的压抑迫使，这难道不是最好的文明吗？将人从一个地方硬生生地抽离出来，只允许商业的力量进去，将古老的故事赶跑，将原创的生活赶跑，活色生香变成冷漠的微笑招徕，除了利益的经营，再无怀念和故事的后续，我走进这样的古城，只觉得哪里都是空空荡荡，人流越是熙熙攘攘，悲伤的意味就越是浓不可散。
有很多人感慨，离开自己的城市还没有多久，回来后发现不认识某个街道了，他找不到曾经依靠过的一棵大树，曾经多次和朋友一起喝咖啡的那个地方竟然变成了超市，曾经疯狂过的广场如今一座金融商厦拔地而起，他辨不清东西南北，在自己的家园里也有了巨大的陌生感。曾经交织在一起、完整立体的故事被拆散、击碎，人们有勇气建造一座崭新而巨大的城市，却没有耐心等待故事的到来。有了故事，我们才能够被称作故事中的主人公，离开了故事，我们可能连配角都谈不上，我们成了高大建筑物的阴影。但是离开我们以及我们的故事，一座快速繁殖、增高的城市在物质层面上确实“不过如此”。其他生命也许还不需要故事，因为故事毕竟是精神上的生活。当我们在飞行的时候，速度快到接近失控，就会忘掉时间、故事和精神，这时候我们并不比其他生命尊贵。
我多么渴望自己年轻时在一个地方栽一棵小树，等到自己老了，返回家园，还能够在那个地方跟这棵树相遇相拥；我漂泊流浪之后，还能够在老地方见到最初流泪和欢笑的地方，我朗诵诗歌的教室还在，那条百年青石板路还在……“还在，还在，还在”，故事就是这样到来的，故事也是这样抚慰人心的。这仅仅是我一个人的梦想吗？故事总是要讲给他人听的，故事总是要唤醒更多人的耳朵和心灵，故事的生命正是满足每个人的愿望，将共同的梦想传递下去。
用一个国外的故事结束这篇文章吧，我还没有力量将一个故事讲好，所以这个故事是引用他人的，而且肯定是真实的：
日本京都洛北有一座叫“大德寺”的佛寺，它后门的小路上有一家开了1000多年的小吃店。没错，这真是家代代相承的千年老店，几乎与京都同岁，甚至还可能是世上现存最长寿的小吃店。他们家只卖一样东西，那便是用竹签串起来蘸酱烤着吃的日式小年糕。尽管独沽一味，尽管看似简单，可他们一家人还是全力以赴，老奶奶还是严肃地盯着年纪也不小的女儿，生怕她调控炭火的动作不对。曾经有客人和店主聊天，一边嚼着年糕一边随便指了指马路对面说：“对面那家年糕铺也很古老了，听说也是一家名店呀。”老板先是赞同地说是，然后又带着一副好像要说人坏话的神情悄声补充：“可是他们前阵子换手了。”“真的吗？什么时候？”老板继续放低音量，说：“两百年前。”(梁文道《千年千年》)
前面我说了那么多道理，还不如结尾这个小故事好听和有力量啊! (孙君飞)
同样，有故事的地方也才能吸引我。
我到过一个地方，是座古城，招牌早已被商业的手擦拭得金光闪闪。既然是一座古城，那么多的人在这里繁衍生息，该发生多少令人回味的故事!可是当地的一个决定让我觉得原本可能延续的故事很快会死掉，随着故事的死掉，古城的灵魂也会飞散。这个决定就是要把居住在古城里的人全部迁到新城区，空出来的旧房子变成商业区，原住民的家园变成店铺。寸土寸金，你也许再也听不到他们的声息，观察不到他们是怎么和古城相亲相爱、相濡以沫的，你也许再也看不到脚系铃铛的少女在鹅卵石上跳舞嬉戏，晾晒在竹竿上的服装曾经滴滴答答地滴着水珠，在阳光中变轻后几欲随风而飞，服饰上的花朵图案几乎要从衣服上飘落下来，美的力量实在难以禁锢——可是以后，你再也不可能看到这些代表着美，也传承着独特生活观的服饰活生生地展示在原住民的楼阁上，因为有人觉得原住民在闻名遐迩的景区晾晒衣服，很不“文明”。实际上，生活和美如此自然地结合在一起，没有任何外在力量的压抑迫使，这难道不是最好的文明吗？将人从一个地方硬生生地抽离出来，只允许商业的力量进去，将古老的故事赶跑，将原创的生活赶跑，活色生香变成冷漠的微笑招徕，除了利益的经营，再无怀念和故事的后续，我走进这样的古城，只觉得哪里都是空空荡荡，人流越是熙熙攘攘，悲伤的意味就越是浓不可散。
有很多人感慨，离开自己的城市还没有多久，回来后发现不认识某个街道了，他找不到曾经依靠过的一棵大树，曾经多次和朋友一起喝咖啡的那个地方竟然变成了超市，曾经疯狂过的广场如今一座金融商厦拔地而起，他辨不清东西南北，在自己的家园里也有了巨大的陌生感。曾经交织在一起、完整立体的故事被拆散、击碎，人们有勇气建造一座崭新而巨大的城市，却没有耐心等待故事的到来。有了故事，我们才能够被称作故事中的主人公，离开了故事，我们可能连配角都谈不上，我们成了高大建筑物的阴影。但是离开我们以及我们的故事，一座快速繁殖、增高的城市在物质层面上确实“不过如此”。其他生命也许还不需要故事，因为故事毕竟是精神上的生活。当我们在飞行的时候，速度快到接近失控，就会忘掉时间、故事和精神，这时候我们并不比其他生命尊贵。
我多么渴望自己年轻时在一个地方栽一棵小树，等到自己老了，返回家园，还能够在那个地方跟这棵树相遇相拥；我漂泊流浪之后，还能够在老地方见到最初流泪和欢笑的地方，我朗诵诗歌的教室还在，那条百年青石板路还在……“还在，还在，还在”，故事就是这样到来的，故事也是这样抚慰人心的。这仅仅是我一个人的梦想吗？故事总是要讲给他人听的，故事总是要唤醒更多人的耳朵和心灵，故事的生命正是满足每个人的愿望，将共同的梦想传递下去。
用一个国外的故事结束这篇文章吧，我还没有力量将一个故事讲好，所以这个故事是引用他人的，而且肯定是真实的：
日本京都洛北有一座叫“大德寺”的佛寺，它后门的小路上有一家开了1000多年的小吃店。没错，这真是家代代相承的千年老店，几乎与京都同岁，甚至还可能是世上现存最长寿的小吃店。他们家只卖一样东西，那便是用竹签串起来蘸酱烤着吃的日式小年糕。尽管独沽一味，尽管看似简单，可他们一家人还是全力以赴，老奶奶还是严肃地盯着年纪也不小的女儿，生怕她调控炭火的动作不对。曾经有客人和店主聊天，一边嚼着年糕一边随便指了指马路对面说：“对面那家年糕铺也很古老了，听说也是一家名店呀。”老板先是赞同地说是，然后又带着一副好像要说人坏话的神情悄声补充：“可是他们前阵子换手了。”“真的吗？什么时候？”老板继续放低音量，说：“两百年前。”(梁文道《千年千年》)
前面我说了那么多道理，还不如结尾这个小故事好听和有力量啊! (孙君飞)