“嘴炮”孔融
四岁时，孔融把一个较大的梨让给了兄长，成为中国孩子必学的谦恭友爱的楷模。
十岁时，孔融因一句妙语，成为中国家长欣羡的聪明机灵的“别人家的孩子”。
他对一位自恃身份、不轻易接见宾客的李姓官长说：“我们家祖先孔子曾向您的祖先老子李耳问过礼，是师友关系，所以我和您有世代交往的情谊。”这一句应答确实巧妙无比，不仅彰显了自身的巧慧，更拉近了与主人的关系，营造了和乐的氛围，自当大大称赞。
可他的下一句话就不那么值得称道了。当知道此事的太中大夫评论说小时聪明，长大未必杰出时，他回答道：“想君小时，必当了了。”(那您小时候一定是很聪明的了)。言下之意，现在未必杰出。这话固然聪明，却不免伤人。满堂宾客在座，太中大夫大感尴尬。
此一时，彼一时。这位太中大夫若是足够长寿，将可见到自己的预言成真。成人后的孔融虽然胸怀大志，想要安邦济世、弥平国难，可惜才器疏阔，思想空乏，终难成事。若能谨言慎行，或许还不失为一位正直名臣。遗憾的是，从“想君小时”起，他便与“刚毅木讷”的祖训无缘，只将牙尖嘴利的天赋发挥得淋漓尽致。
曹操击破袁氏兄弟，曹丕趁乱娶了袁熙的妻子甄氏。他讥讽道，照这样的情况推测，武王伐纣之后，应该是先把美女妲己赐给自己的兄弟周公。
曹操远征乌桓，他嘲笑道，怎么不连历史上肃慎族不进贡楛矢，丁零偷了苏武的牛羊也一并讨伐了呢？
曹操说酒能亡国，要禁酒，他反驳道女人也能亡国，为什么不禁婚姻？
如此种种，巧舌机变一如既往，口无遮拦更胜幼年。曹丕纳甄氏，纵然不合礼法，对国家政事倒也无伤，不必说的话他说了。曹操征乌桓，意在解除北方的后顾之忧；禁酒令，意在节约粮食和矫正荒淫无度之风，都是军国大事，不容有失，不可说的话他也说了。不必说的话伤了权臣的颜面，不可说的话碍了能臣的方略——正是自取灭亡之道。
早在此之前，他的无礼便已惹怒了何进，而差点成为剑下亡魂。何进晋升为大将军之时，他奉命带名帖前去祝贺。由于门人没有及时通报，他竟然抢回名帖，回府去了。这一举动无疑是对何进的极大侮辱。何进的下属当即想要派剑客刺杀他。若非在“察举制”的年代，何进不愿背上“害贤”之名，孔融大概是没有机会集中火力向曹操开炮的。
而他始终不曾收敛，最终逃不过因言而亡的命运。他把父母与子女的关系比作东西装在瓶子里一样，只要东西倒出来，就与瓶子无关了，二者并没有什么可亲之处。又说若遇上饥荒，如果自己的父亲不好，那宁可把食物分给别人。时至今日，此等言论都算离经叛道，更遑论推崇孝道的汉魏时期。
从谦恭友爱、聪明机灵的“别人家的孩子”，变成了超龄的“熊孩子”，不必说、不可说却胡乱说出口，终致杀身之祸，累及妻子。究其原因，正在于逞口舌之利，伤人伤己。孔子曾感叹道：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”岂知二十世之后，子孙如其所叹，卖弄聪明，所言一不合义理，二无补于事，非但不能建功立业，反招杀身亡家之祸。后学当引以为鉴。 (岁 ?止)
十岁时，孔融因一句妙语，成为中国家长欣羡的聪明机灵的“别人家的孩子”。
他对一位自恃身份、不轻易接见宾客的李姓官长说：“我们家祖先孔子曾向您的祖先老子李耳问过礼，是师友关系，所以我和您有世代交往的情谊。”这一句应答确实巧妙无比，不仅彰显了自身的巧慧，更拉近了与主人的关系，营造了和乐的氛围，自当大大称赞。
可他的下一句话就不那么值得称道了。当知道此事的太中大夫评论说小时聪明，长大未必杰出时，他回答道：“想君小时，必当了了。”(那您小时候一定是很聪明的了)。言下之意，现在未必杰出。这话固然聪明，却不免伤人。满堂宾客在座，太中大夫大感尴尬。
此一时，彼一时。这位太中大夫若是足够长寿，将可见到自己的预言成真。成人后的孔融虽然胸怀大志，想要安邦济世、弥平国难，可惜才器疏阔，思想空乏，终难成事。若能谨言慎行，或许还不失为一位正直名臣。遗憾的是，从“想君小时”起，他便与“刚毅木讷”的祖训无缘，只将牙尖嘴利的天赋发挥得淋漓尽致。
曹操击破袁氏兄弟，曹丕趁乱娶了袁熙的妻子甄氏。他讥讽道，照这样的情况推测，武王伐纣之后，应该是先把美女妲己赐给自己的兄弟周公。
曹操远征乌桓，他嘲笑道，怎么不连历史上肃慎族不进贡楛矢，丁零偷了苏武的牛羊也一并讨伐了呢？
曹操说酒能亡国，要禁酒，他反驳道女人也能亡国，为什么不禁婚姻？
如此种种，巧舌机变一如既往，口无遮拦更胜幼年。曹丕纳甄氏，纵然不合礼法，对国家政事倒也无伤，不必说的话他说了。曹操征乌桓，意在解除北方的后顾之忧；禁酒令，意在节约粮食和矫正荒淫无度之风，都是军国大事，不容有失，不可说的话他也说了。不必说的话伤了权臣的颜面，不可说的话碍了能臣的方略——正是自取灭亡之道。
早在此之前，他的无礼便已惹怒了何进，而差点成为剑下亡魂。何进晋升为大将军之时，他奉命带名帖前去祝贺。由于门人没有及时通报，他竟然抢回名帖，回府去了。这一举动无疑是对何进的极大侮辱。何进的下属当即想要派剑客刺杀他。若非在“察举制”的年代，何进不愿背上“害贤”之名，孔融大概是没有机会集中火力向曹操开炮的。
而他始终不曾收敛，最终逃不过因言而亡的命运。他把父母与子女的关系比作东西装在瓶子里一样，只要东西倒出来，就与瓶子无关了，二者并没有什么可亲之处。又说若遇上饥荒，如果自己的父亲不好，那宁可把食物分给别人。时至今日，此等言论都算离经叛道，更遑论推崇孝道的汉魏时期。
从谦恭友爱、聪明机灵的“别人家的孩子”，变成了超龄的“熊孩子”，不必说、不可说却胡乱说出口，终致杀身之祸，累及妻子。究其原因，正在于逞口舌之利，伤人伤己。孔子曾感叹道：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”岂知二十世之后，子孙如其所叹，卖弄聪明，所言一不合义理，二无补于事，非但不能建功立业，反招杀身亡家之祸。后学当引以为鉴。 (岁 ?止)