对着大山唱诗篇
1
梁俊和周晓丹是一对因为做儿童公益相识的恋人。2013年，新婚一周后，他们决定来一场特别的蜜月之旅，到贵州乌蒙山区支教。当时，一同来这里支教的还有一位刚毕业的华东政法大学学生——22岁的上海小伙子岑桢。他们支教的地方在石门坎新中小学，它位于贵州接近川滇最边缘的西北角，百度百科对这里的解释中有一句话——中国最穷的地方之一。穷到什么地步呢？先讲几件小事情吧。
大约在2011年，作家野夫等人到新中小学做公益，当地教育公益基金会的理事长想借机勉励一下孩子们，就问：“同学们，你们知道北京大学吗？”谁料，所有孩子竟齐声高喊：“不知道!”来宾哈哈大笑，笑完之余又感到一阵心酸……
有一个学生叫朱银泽，鼻子总是吊着两串长长的鼻涕，即使北风刮得最厉害的时候也只穿一件单衣，衣袖总是鼻涕和泥土混在一起，黑黢黢的。有一次，梁俊忍不住问他：“朱银泽，你上一次洗澡是什么时候？”朱银泽想了想，答道：“小的时候。”这个答案让梁俊哭笑不得。
还有一件事发生在梁俊支教生涯的第一个冬天。有一天放学后，他和另一位老师去家访，回家时天色已黑，还下起了蒙蒙细雨。乌蒙山区山高雾大，寒风刺骨，为了早点赶回家，他们决定抄小路。那是一条狭窄泥泞的路，走了几分钟，黑暗处突然传来一个声音：“救救我，救救我!”他们走近一看，发现一个苗族山民晚上偷挖煤炭，碰到泥土塌方，整个身子已经有三分之二埋在泥土下面了。梁俊等人费了好大力气才把他救上来，那个人告诉他们，自己本不敢大声喊救命的，因为担心私采煤炭会被罚款，听到他们说普通话，知道是老师才求救的。
类似的一件件小事都在撞击着梁俊的心，他经常想到那个偷挖煤炭的人。他思索着：我可以教给这里的孩子什么，才能让他们与裹挟在内心的黑暗对抗？最后，他想到了诗歌。
2
中国从古至今都有“诗教”的传统，石门坎的孩子80%以上都是苗族人，他们有自己的民族语言，不怎么会说汉语，但这个生活在大山的民族天生热爱唱歌。梁俊本就是一位超级厉害的吉他老师，自然走到哪里都是吉他不离身，于是他想：何不把诗歌唱出来呢？
梁俊先上网搜索古诗谱曲的作品，却没能找到旋律朗朗上口的曲谱。于是，他干脆自己谱曲，还写下了一段话：“上课时唱，下课时也唱；清晨唱，日落也唱；悲伤时唱，欢乐时也唱；一群人唱，一个人也唱。唱到孩子们长大，唱到他们被爱着。”一个学期以后，孩子们的唱诗声响彻了整个山谷。在教室，在操场，在后山，这些歌声让乌蒙蒙的乌蒙山也明亮起来。
大山里的孩子和城市里的孩子相比，对古诗有更天然的亲近感。春天山野绿了的时候，大家一起歌颂：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”布谷声响彻山谷的时候，梁俊教孩子们唱：“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一带山田放水声。”夏日闷热难当，孩子们就吟唱清凉的诗：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”冬天雪花大如席，孩子们就一起高歌：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
每周一诗，都是老师们精挑细选的，诗歌的类别也有讲究，比如以品格诗育人。学校每天早晨的必读诗歌，一是《晨诗》，二是以色列国王教导儿子的箴言《懒惰人啊》，这类诗歌正在影响着孩子们。有一个孩子叫张礼国，比较懒惰，从前考试分数总是个位数，后来有一次英语考试考了60分，他还喜滋滋地写了一篇作文：“有一次英语考试，试卷发下来，我看到了一个6，后面还有一个0，我高兴坏了!可惜当时爸爸妈妈不在家，不能马上告诉他们。现在我是一个努力的孩子，有一种‘药’可以救我了，就是不要做懒惰人!”新中小学的孩子有三分之一是留守儿童，除了贫穷，他们还非常自卑，于是，梁俊教孩子們吟唱袁枚的《苔》。他想用这首诗勉励孩子们：无论现在身在何地，将来身在何处，每个生命都有自己的价值。
梁俊还选了一类没有功利目的的诗，只是让孩子们单纯体会古诗的趣味、意境。苗寨里家家户户都养鸡，梁俊就教学前班的孩子朗读袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。”孩子们乐呵呵地彼此调侃：“和鸡相处要小心哦，千万别让它看到你流着口水吃鸡的样子。”对于三四年级的孩子，梁俊就带他们感受边塞诗的凄凉悲壮；到了五六年级他们情窦初开的时候，梁俊就教他们唱宋词。
一个学期下来，孩子们几乎个个能“出口成诗”了。放学后值日的孩子，会一边扫地一边高唱：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”中午排队打饭的时候，也有孩子会突然高歌：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一扬笑，一江明月一江秋。”一年下来，梁俊用民谣音乐的方式，为五六十首诗词谱了曲，就连从前不会弹吉他的岑桢，也特地学习了小吉他——尤克里里。
3
一年下来，每个孩子都有了一百多首诗的储备量。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，梁俊要求孩子们坚持写日记，而对日记的要求只有一个：真实。于是，许多令人啼笑皆非的作文诞生了。
有一个叫吴荣平的孩子，因为妈妈识字，是当地少有的家教严格的家庭，小小年纪的吴荣平还无法理解“自由”的真正含义，却写了一篇作文《我的理想是当一个孤儿》。大多数孩子的梦想都是当科学家、宇航员、建筑师……山里有些孩子的想法很怪异，除了当“孤儿”，还有孩子说出想当放牛娃、乞丐这样的理想。有一个小女孩说，她的梦想是做男人，还有当兵。
有一次考试，梁俊出了一道作文题：《什么东西是看不见却存在着的？》一个叫朱思语的学生花了5分钟就交上来一首诗。后来，朱思语告诉梁俊：“有一天，我和朱思英、朱银春去赶场，在石门那里看到一个女孩，我就爱上她了。”这首小诗，写的就是他当时的体会。孩子们爱写，梁俊就在考试里加了一个项目——诗歌写作。于是，一大波小诗人在这片土地上诞生了……
岑桢作词、梁俊作曲，特地为孩子们写了一首小诗——《后山书》：“后山自立在，小儿相伴来。冬日暖群青，南风绿松柏。柴火身前旺，琴声内里满。欢逐笑颜开，安卧映空白。” 他们鼓励孩子们写诗，并在班上和大家朗读分享，他们也鼓励孩子们多说苗语、穿民族服装，把自己的民族文化传承下去。
两年的支教生涯结束后，梁俊将石门坎孩子们的作品整理出版，书名就叫《乌蒙山里的桃花源》。后来，他发起众筹，筹得了15万元用于支付出版成本，同时给石门坎的孩子们建一个小小的图书室。他说：“这些孩子还没有长大，我们也无从得知这些诗歌、这一段童年经历，会对他们未来的命运产生什么颠覆性的改变。但是，我们深信，童年时代的记忆和知识，会深深烙刻在每个人的生命中，美好、温暖、感动，都将化作前行的力量。”
(新中小学部分学生的诗歌作品选登见本期封三) (富兰克林)
梁俊和周晓丹是一对因为做儿童公益相识的恋人。2013年，新婚一周后，他们决定来一场特别的蜜月之旅，到贵州乌蒙山区支教。当时，一同来这里支教的还有一位刚毕业的华东政法大学学生——22岁的上海小伙子岑桢。他们支教的地方在石门坎新中小学，它位于贵州接近川滇最边缘的西北角，百度百科对这里的解释中有一句话——中国最穷的地方之一。穷到什么地步呢？先讲几件小事情吧。
大约在2011年，作家野夫等人到新中小学做公益，当地教育公益基金会的理事长想借机勉励一下孩子们，就问：“同学们，你们知道北京大学吗？”谁料，所有孩子竟齐声高喊：“不知道!”来宾哈哈大笑，笑完之余又感到一阵心酸……
有一个学生叫朱银泽，鼻子总是吊着两串长长的鼻涕，即使北风刮得最厉害的时候也只穿一件单衣，衣袖总是鼻涕和泥土混在一起，黑黢黢的。有一次，梁俊忍不住问他：“朱银泽，你上一次洗澡是什么时候？”朱银泽想了想，答道：“小的时候。”这个答案让梁俊哭笑不得。
还有一件事发生在梁俊支教生涯的第一个冬天。有一天放学后，他和另一位老师去家访，回家时天色已黑，还下起了蒙蒙细雨。乌蒙山区山高雾大，寒风刺骨，为了早点赶回家，他们决定抄小路。那是一条狭窄泥泞的路，走了几分钟，黑暗处突然传来一个声音：“救救我，救救我!”他们走近一看，发现一个苗族山民晚上偷挖煤炭，碰到泥土塌方，整个身子已经有三分之二埋在泥土下面了。梁俊等人费了好大力气才把他救上来，那个人告诉他们，自己本不敢大声喊救命的，因为担心私采煤炭会被罚款，听到他们说普通话，知道是老师才求救的。
类似的一件件小事都在撞击着梁俊的心，他经常想到那个偷挖煤炭的人。他思索着：我可以教给这里的孩子什么，才能让他们与裹挟在内心的黑暗对抗？最后，他想到了诗歌。
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中国从古至今都有“诗教”的传统，石门坎的孩子80%以上都是苗族人，他们有自己的民族语言，不怎么会说汉语，但这个生活在大山的民族天生热爱唱歌。梁俊本就是一位超级厉害的吉他老师，自然走到哪里都是吉他不离身，于是他想：何不把诗歌唱出来呢？
梁俊先上网搜索古诗谱曲的作品，却没能找到旋律朗朗上口的曲谱。于是，他干脆自己谱曲，还写下了一段话：“上课时唱，下课时也唱；清晨唱，日落也唱；悲伤时唱，欢乐时也唱；一群人唱，一个人也唱。唱到孩子们长大，唱到他们被爱着。”一个学期以后，孩子们的唱诗声响彻了整个山谷。在教室，在操场，在后山，这些歌声让乌蒙蒙的乌蒙山也明亮起来。
大山里的孩子和城市里的孩子相比，对古诗有更天然的亲近感。春天山野绿了的时候，大家一起歌颂：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”布谷声响彻山谷的时候，梁俊教孩子们唱：“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一带山田放水声。”夏日闷热难当，孩子们就吟唱清凉的诗：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”冬天雪花大如席，孩子们就一起高歌：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
每周一诗，都是老师们精挑细选的，诗歌的类别也有讲究，比如以品格诗育人。学校每天早晨的必读诗歌，一是《晨诗》，二是以色列国王教导儿子的箴言《懒惰人啊》，这类诗歌正在影响着孩子们。有一个孩子叫张礼国，比较懒惰，从前考试分数总是个位数，后来有一次英语考试考了60分，他还喜滋滋地写了一篇作文：“有一次英语考试，试卷发下来，我看到了一个6，后面还有一个0，我高兴坏了!可惜当时爸爸妈妈不在家，不能马上告诉他们。现在我是一个努力的孩子，有一种‘药’可以救我了，就是不要做懒惰人!”新中小学的孩子有三分之一是留守儿童，除了贫穷，他们还非常自卑，于是，梁俊教孩子們吟唱袁枚的《苔》。他想用这首诗勉励孩子们：无论现在身在何地，将来身在何处，每个生命都有自己的价值。
梁俊还选了一类没有功利目的的诗，只是让孩子们单纯体会古诗的趣味、意境。苗寨里家家户户都养鸡，梁俊就教学前班的孩子朗读袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。”孩子们乐呵呵地彼此调侃：“和鸡相处要小心哦，千万别让它看到你流着口水吃鸡的样子。”对于三四年级的孩子，梁俊就带他们感受边塞诗的凄凉悲壮；到了五六年级他们情窦初开的时候，梁俊就教他们唱宋词。
一个学期下来，孩子们几乎个个能“出口成诗”了。放学后值日的孩子，会一边扫地一边高唱：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”中午排队打饭的时候，也有孩子会突然高歌：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一扬笑，一江明月一江秋。”一年下来，梁俊用民谣音乐的方式，为五六十首诗词谱了曲，就连从前不会弹吉他的岑桢，也特地学习了小吉他——尤克里里。
3
一年下来，每个孩子都有了一百多首诗的储备量。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，梁俊要求孩子们坚持写日记，而对日记的要求只有一个：真实。于是，许多令人啼笑皆非的作文诞生了。
有一个叫吴荣平的孩子，因为妈妈识字，是当地少有的家教严格的家庭，小小年纪的吴荣平还无法理解“自由”的真正含义，却写了一篇作文《我的理想是当一个孤儿》。大多数孩子的梦想都是当科学家、宇航员、建筑师……山里有些孩子的想法很怪异，除了当“孤儿”，还有孩子说出想当放牛娃、乞丐这样的理想。有一个小女孩说，她的梦想是做男人，还有当兵。
有一次考试，梁俊出了一道作文题：《什么东西是看不见却存在着的？》一个叫朱思语的学生花了5分钟就交上来一首诗。后来，朱思语告诉梁俊：“有一天，我和朱思英、朱银春去赶场，在石门那里看到一个女孩，我就爱上她了。”这首小诗，写的就是他当时的体会。孩子们爱写，梁俊就在考试里加了一个项目——诗歌写作。于是，一大波小诗人在这片土地上诞生了……
岑桢作词、梁俊作曲，特地为孩子们写了一首小诗——《后山书》：“后山自立在，小儿相伴来。冬日暖群青，南风绿松柏。柴火身前旺，琴声内里满。欢逐笑颜开，安卧映空白。” 他们鼓励孩子们写诗，并在班上和大家朗读分享，他们也鼓励孩子们多说苗语、穿民族服装，把自己的民族文化传承下去。
两年的支教生涯结束后，梁俊将石门坎孩子们的作品整理出版，书名就叫《乌蒙山里的桃花源》。后来，他发起众筹，筹得了15万元用于支付出版成本，同时给石门坎的孩子们建一个小小的图书室。他说：“这些孩子还没有长大，我们也无从得知这些诗歌、这一段童年经历，会对他们未来的命运产生什么颠覆性的改变。但是，我们深信，童年时代的记忆和知识，会深深烙刻在每个人的生命中，美好、温暖、感动，都将化作前行的力量。”
(新中小学部分学生的诗歌作品选登见本期封三) (富兰克林)