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我心送你三十里
http://www.100md.com 2018年9月1日 《知识窗》 2018年第9期
     王夫之晚年隐居在湘西的石船山下,自建草堂,著书立说,世称“船山先生”。王夫之始终保持内心的坚定与平静,不肯随俗,不肯乱步,坚守内心的道德标准。“清风有意难留我,明月无心自照人”,就是王夫之一生的写照。

    一日送别友人,王夫之老迈无力,仍是一程又一程。遥看长亭古道,落日欲坠,他郑重地告诉朋友:“君自保重,我心送你三十里。”

    走出十五里外,友人想起落在王家的雨伞,遂从原路折回。见老人立于道旁,寒风中,白发摇曳,身体纹丝不动,老先生在“心送”。可当时只有天与地,只有寒风,只有枯草,和那位本来应该一去不复返的友人。用心计算着时间,用心计算着路程,用心计算着友人的行速,一切都被心运筹和掌握,包括眷恋不舍的友情。

    一言既出,驷马难追。既然有所承诺,就不能言而无信。倘若朋友不返身而回,则不会知道王夫之仍然践行着自己“我心送君三十里”的承诺。当然,如果不是他的朋友返身而回,我们也看不到王夫之的君子之行了。仰望前賢,我们方觉自身的渺小。

    宋朝灭亡后,元世祖几次要谢枋得去做官,他拒不受诏。后来,被逼无奈,他只好去了大都。虽然人在大都,可要他做官,他是断然不肯的,便叫门人买好棺材,然后绝饮食、绝言语十四天而卒。可想而知,他在出发之前早已下定必死的决心。张叔仁赞扬他杀身成仁的决心,并说他如果贪生怕死再回到家乡,那就一文不值了。由此可以看出,古人对于名节、气节、大节的看重,在进退出处上一丝不苟。

    谢枋得所受的儒家教育,是以三纲六纪为立身行事的准则。但是,并不是所有读孔孟之人,都能践行儒家的人生理想,更多的人不过是把圣贤的教训挂在嘴上做招牌罢了。一旦涉及个人利害,他们会毫不犹豫地把做人的原则弃之不顾。

    轻易地许诺总是缺少信用,把事情看得太简单,做起来一定有很多困难。老子由此得出了一个知人论事的观点:轻易向别人许诺的人,不会守信用;被轻易许诺的信用,一定不充足。把承诺当儿戏,最终的结果只能是彻底毁灭了自身信誉。相反,“我心送你三十里”,一定能为自己赢得身前身后名。

    重诺,所以决不轻易许诺,许诺时要量力而行。空有诺言不如没有诺言,至少后者不会让人飘飞的希望没入泥沼。

    山东济宁戴庄医院内的一座德国天主教堂,在2017年收到了德国一个建筑设计院的公函。公函中说,这座教堂的建筑年限已经超过100年,教堂是100年之前他们这所设计院的前身设计的,设计使用年限为100年,从2018年开始,他们将不再定时跟踪教堂的建筑安全状况,如果教堂继续使用,他们将不再承担建筑安全责任,此外还详细地推荐了很多个如果遇到安全问题需要修缮的改造方案。这个远在中国内地一个偏远小城郊区的教堂,却一直在他们的关注之中,他们始终没有忘记自己当初的责任和承诺。

    这坚守百年的承诺,中间要历经几代人,还一以贯之地对自己一百年前售出的产品,不舍不弃,这不仅仅是对服务客户诚信意识的坚守,更是对人类生命的责任意识的坚守。

    愿每一个承诺都能成为一粒种子,落地生根,开花结果。, http://www.100md.com(张勇)