始终快乐与烦扰不断
我觉得，人有两个命：始终快乐的命，以及烦恼不断的命。于是，也便可见两种人：天大的事也不愁的人，小琐事也会深缠的人。
——人生的轻松在这里，沉重也在这里。
人活一辈子，就这般天壤之别：有的人，一命独大，快快乐乐就过去了;有的人，两命相抵，无痛无痒，无怨无恨;而有的人，命沉到底，终成乖戾的命运。
即便这样，我觉得，烦恼仍不会从根本上毁坏一个人的生活品质。如果，这个人的内心足够强大的话。当然了，若真的反过来，一根稻草的确会压垮一只骆驼。
圣人高明，不是站在了谁的肩膀上，而是超脱在岁月的高处。
烦恼，一般来说，跟你有什么没关系，跟你没什么却有关系;跟你得到多少没关系，跟你比别人少得到多少有关系。
毕竟，人活在自我里，也要活在别人的视线里。
烦恼的普遍性在于，富可敌国的人有烦恼，流浪汉也有烦恼，不穷不富衣食无忧的人还会有烦恼。有时候，解决掉一件烦恼的事，远离一个烦恼的人，看似没有了烦恼。实际上，烦恼只是在某一刻没了附着物。其实，烦恼还在，它在烦恼人的心里。
这么说的意思，不是趋于悲观，而是呈现客观。烦恼是一种生活存在，消灭烦恼本身是徒劳的。
这样想也就轻松了，因为大家都一样。这样想也就通达了，因为较真无意义。
烦恼和痛苦并没有本质上的区别。
一件让人烦恼的事，并不大，纠缠得久了，就成了痛苦。人的更多烦恼，源于自私，没得到的想得到，已拥有的怕失去。人若砍掉一半的自私，烦恼便会只剩下一个零头。
在这个零头里，如果再减去与人攀比，抵达的，必然是内心的清静和宁谧。
烦恼是自身人性的回照。按照这个逻辑，最自私的人应该最痛苦。但生活事实是，这样的人并不痛苦。因为，人到了这一步，人格往往就有了很大的缺陷。
一个有人格缺陷的人，自己不会痛苦，他们只负责让别人痛苦。
与人相较的痛苦，终究是肤浅的。因为，它体现的是一个人被虚荣打倒的狼狈。最深的痛苦，是靈魂绝望。这时候，周边连人也没了，茕茕孑立，形影相吊，附属于世俗世界的一切都消失了，只剩下了自己。
在北海牧羊的苏武，在残破的南宋颠沛流离的李清照，或许感受的就是这样的痛苦。
其实，人世所有苦痛的路，古人都替我们走过了。几百年，上千年过去，我们需要的，不是重复的能力，而是开悟的能力。
佛度众生，佛也会烦恼。
但度人者必也同时自度。这是爱的力量，也是慈悲的力量。
这种慈悲体现在，心思投注在别人身上多一些的时候，念及自己的就会少一些，看到别人痛苦的时候，自己就会痛苦得少一些。没有幸灾乐祸，只为同病相怜。
所以，解决自身烦恼的一种方法，就是去解决他人的烦恼。拿出温暖的人，必然被回以温暖。对他人施以冷漠的人，必然会被自身的寒冷包围。
只要慈悲心在，每个人都可以是自己的佛。人在向外柔软的时候，也就懂得了向里柔软，想着爱别人的时候，也就学会了心疼自己。
人若爱人，本质上是忘我的。忘我，作为人生境界，是从小我的跳脱。在这个意义上讲，它抵达的也是自我人格的完善。, 百拇医药(马德)
——人生的轻松在这里，沉重也在这里。
人活一辈子，就这般天壤之别：有的人，一命独大，快快乐乐就过去了;有的人，两命相抵，无痛无痒，无怨无恨;而有的人，命沉到底，终成乖戾的命运。
即便这样，我觉得，烦恼仍不会从根本上毁坏一个人的生活品质。如果，这个人的内心足够强大的话。当然了，若真的反过来，一根稻草的确会压垮一只骆驼。
圣人高明，不是站在了谁的肩膀上，而是超脱在岁月的高处。
烦恼，一般来说，跟你有什么没关系，跟你没什么却有关系;跟你得到多少没关系，跟你比别人少得到多少有关系。
毕竟，人活在自我里，也要活在别人的视线里。
烦恼的普遍性在于，富可敌国的人有烦恼，流浪汉也有烦恼，不穷不富衣食无忧的人还会有烦恼。有时候，解决掉一件烦恼的事，远离一个烦恼的人，看似没有了烦恼。实际上，烦恼只是在某一刻没了附着物。其实，烦恼还在，它在烦恼人的心里。
这么说的意思，不是趋于悲观，而是呈现客观。烦恼是一种生活存在，消灭烦恼本身是徒劳的。
这样想也就轻松了，因为大家都一样。这样想也就通达了，因为较真无意义。
烦恼和痛苦并没有本质上的区别。
一件让人烦恼的事，并不大，纠缠得久了，就成了痛苦。人的更多烦恼，源于自私，没得到的想得到，已拥有的怕失去。人若砍掉一半的自私，烦恼便会只剩下一个零头。
在这个零头里，如果再减去与人攀比，抵达的，必然是内心的清静和宁谧。
烦恼是自身人性的回照。按照这个逻辑，最自私的人应该最痛苦。但生活事实是，这样的人并不痛苦。因为，人到了这一步，人格往往就有了很大的缺陷。
一个有人格缺陷的人，自己不会痛苦，他们只负责让别人痛苦。
与人相较的痛苦，终究是肤浅的。因为，它体现的是一个人被虚荣打倒的狼狈。最深的痛苦，是靈魂绝望。这时候，周边连人也没了，茕茕孑立，形影相吊，附属于世俗世界的一切都消失了，只剩下了自己。
在北海牧羊的苏武，在残破的南宋颠沛流离的李清照，或许感受的就是这样的痛苦。
其实，人世所有苦痛的路，古人都替我们走过了。几百年，上千年过去，我们需要的，不是重复的能力，而是开悟的能力。
佛度众生，佛也会烦恼。
但度人者必也同时自度。这是爱的力量，也是慈悲的力量。
这种慈悲体现在，心思投注在别人身上多一些的时候，念及自己的就会少一些，看到别人痛苦的时候，自己就会痛苦得少一些。没有幸灾乐祸，只为同病相怜。
所以，解决自身烦恼的一种方法，就是去解决他人的烦恼。拿出温暖的人，必然被回以温暖。对他人施以冷漠的人，必然会被自身的寒冷包围。
只要慈悲心在，每个人都可以是自己的佛。人在向外柔软的时候，也就懂得了向里柔软，想着爱别人的时候，也就学会了心疼自己。
人若爱人，本质上是忘我的。忘我，作为人生境界，是从小我的跳脱。在这个意义上讲，它抵达的也是自我人格的完善。, 百拇医药(马德)