天人合一养精神
养生作为庄子思想的一个重要内涵，其涵盖面是非常广的，不仅包含了饮食、哲学，还与政治、宗教等有奇妙的联系。其理论精华为后人所高度赞扬、研究学习并不断完善。
庄子：名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘县东北)人。战国时期著名哲学家。所著《庄子》(又名《南华经》)。
庄子不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。
随着生命愈来愈被珍视。养生这个话题也愈加被提升到一个高度，日久而弥新。渗透进了人们的日常饮食及行为活动中。早在先秦时期，就有一系列的思想家如老子、庄子、墨子等提出了自己的见解并载入典籍之中。他们的理念不尽完善，却闪耀着先秦哲人的智慧。庄子作为中国乃至世界的思想大师，不仅在哲学与文学上独树一帜，其养生理念也是独到而深刻的，其中之精髓仍为后世人们所遵从沿用，有着后人能够发展却不能超越的魅力。
庄子谈养生最根本的立足点在于他把人视作自然界的一物，《秋水》篇言：
“号物之数谓之万，人处一焉。”人只不过是万物之一。
人类的狂妄自大导致藐视自然，充分肯定人的力量而不倦地追求富贵。追求知识，与自然搏斗，认为人定会战胜自然，结果惩罚的是人类自己。庄子基于人是自然界之一物，提出养生之道即顺应自然。
庄子十分珍视生命，他认为只有安命无为，顺其自然，才能保重身体，保全本性。他认为养生就像疱丁解牛一样应该“顺其自然”，避开社会的锋芒与矛盾，庖丁使其刃游于骨节之间的空隙中，不去与牛身上的大骨头和筋骨交错的地方硬碰，而是“依乎天理，批大却，导大簌，因其固然”。做到一切顺乎自然，避免与外界事物发生矛盾、冲突，就能避免许多危害，才能全身养生。
虽然庄子十分珍视生命，反对一切损害性命主事。但是看待死亡，看待生命的消逝却不回避不惧怕，依然本着顺应自然的宗旨要义。在他看来人是自然之物，终要复归自然“万物云云，各复其根”。道化生万物的过程中，有一个中间环节，即气，道生气气感万物。气是自然界的基本物质粒子，人的生死即是气的聚散，生来死归，是自然变化的必然结果，所以不必悦生，也不必惧死，“安时而处顺，哀乐不能入也”。人的生命有其必然的开始与结束的时间，对于死亡不必哀怨，不必伤神伤身，“安其而处顺”就好，这是一种极为放达的态度。
庄子在其著作中，勾勒出了圣人的生活状态，表达了理想的生活境界，亦宣扬了他的饮食观念。如，“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。”“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。”
在庄子的观念中。饮食就是要“食于苟简之田，立于不贷之圃”，主张清心寡欲过一种简朴单纯的生活。“其食不甘”即不追求美味，是真人的饮食状态。宣扬了庄子简朴的饮食观，不追求珍馐美味。因为“五味浊口，使口厉爽”，过分追求美味，追求感官的刺激，会丧失人的本性，庄子提倡过一种简单纯朴的生活，以恢复人的本真状态。
“饮食之间，而不知为之戒者，过也。”说明饮食要有限度，过于追求是十分危害的。老子也曾说过“圣人为腹不为目”，与庄子表达的是同一个道理，即圣人饮食只求适度，而不贪欲无度。在食物原料极为丰富的今天。这个道理依然适用，用此来规范人们的饮食是最好的。多少人从追求吃喝开始，继而追求玩乐及其他方面的享乐，身心越来越放松，越来越不知道自己有益的追求而腐败堕落。饮食是一种自控能力，是一种节制。
在庄子的养生体系中，养神是一个极重要的命题。庄子认为，人的生命有机体是由“形”和“神”两部分组成。二者之中，神是本，形是末，“形得仁义，神之本也”，“神全者，圣人之道也”。养神是庄子养生思想的主导方面。“纯粹而不杂，静一而不变，恬淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”精神纯粹而没有杂质，静止专一而不改变，行动因顺天然，保持心性的纯朴，是养护精神的办法。做到了这些，就能始终保持体内阴阳调和，如文中所言“忧患不能入，邪气不能袭。故其德全而神不亏”。
这种静坐去杂念的方法，打个比方，如同一个人从闹市走进深山，沿路开始碰见很多人，逐渐还能碰见几个人。渐行渐远，渐远遇见的人就渐少，最后到达深山，四面寂静无声，只有山，只有树，只有大地，人融进了大自然，静坐时也是这样，放下了平常思维，杂念开始很多，长期坐下来就会越来越少，最后进入物我两忘的状态，忘记了自己，忘记了周围的一切，但是这时候人是清晰明白的，如果说这时候还有感受，那么感受到的就是我与宇宙是一体的，宇宙和我是一同呼吸的，我就是宇宙，宇宙就是我，这就是天人合一的大通状态。
养神即要做到平易恬淡，不以物喜，不以己悲，去除一切欲望及杂念。芸芸众生，欲望太多，声色犬马，名利地位，追求者蝇营狗苟，最后迷失在物质世界中，麻木不仁，纯真的本性尽失。
这种方法最适合现代人了，现代人快节奏，压力大，被亚健康困扰，而庄子的养神之道在于保持纯粹而不杂的心灵，无欲无念，进入虚静的境界。“纯素之道，为神是守”。说明人在练功时需要凝神静虑，进入忘我的境界，在忘我的境界中清静虚无心灵，把自我融化在宇宙之中，与道为一，“天地与我并生，万物与我为一。”以达到庄子理想人格的最高境界。假以时日，亚健康自然不治而愈。, http://www.100md.com(明明生 董清风)
庄子：名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘县东北)人。战国时期著名哲学家。所著《庄子》(又名《南华经》)。
庄子不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。
随着生命愈来愈被珍视。养生这个话题也愈加被提升到一个高度，日久而弥新。渗透进了人们的日常饮食及行为活动中。早在先秦时期，就有一系列的思想家如老子、庄子、墨子等提出了自己的见解并载入典籍之中。他们的理念不尽完善，却闪耀着先秦哲人的智慧。庄子作为中国乃至世界的思想大师，不仅在哲学与文学上独树一帜，其养生理念也是独到而深刻的，其中之精髓仍为后世人们所遵从沿用，有着后人能够发展却不能超越的魅力。
庄子谈养生最根本的立足点在于他把人视作自然界的一物，《秋水》篇言：
“号物之数谓之万，人处一焉。”人只不过是万物之一。
人类的狂妄自大导致藐视自然，充分肯定人的力量而不倦地追求富贵。追求知识，与自然搏斗，认为人定会战胜自然，结果惩罚的是人类自己。庄子基于人是自然界之一物，提出养生之道即顺应自然。
庄子十分珍视生命，他认为只有安命无为，顺其自然，才能保重身体，保全本性。他认为养生就像疱丁解牛一样应该“顺其自然”，避开社会的锋芒与矛盾，庖丁使其刃游于骨节之间的空隙中，不去与牛身上的大骨头和筋骨交错的地方硬碰，而是“依乎天理，批大却，导大簌，因其固然”。做到一切顺乎自然，避免与外界事物发生矛盾、冲突，就能避免许多危害，才能全身养生。
虽然庄子十分珍视生命，反对一切损害性命主事。但是看待死亡，看待生命的消逝却不回避不惧怕，依然本着顺应自然的宗旨要义。在他看来人是自然之物，终要复归自然“万物云云，各复其根”。道化生万物的过程中，有一个中间环节，即气，道生气气感万物。气是自然界的基本物质粒子，人的生死即是气的聚散，生来死归，是自然变化的必然结果，所以不必悦生，也不必惧死，“安时而处顺，哀乐不能入也”。人的生命有其必然的开始与结束的时间，对于死亡不必哀怨，不必伤神伤身，“安其而处顺”就好，这是一种极为放达的态度。
庄子在其著作中，勾勒出了圣人的生活状态，表达了理想的生活境界，亦宣扬了他的饮食观念。如，“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。”“吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。”
在庄子的观念中。饮食就是要“食于苟简之田，立于不贷之圃”，主张清心寡欲过一种简朴单纯的生活。“其食不甘”即不追求美味，是真人的饮食状态。宣扬了庄子简朴的饮食观，不追求珍馐美味。因为“五味浊口，使口厉爽”，过分追求美味，追求感官的刺激，会丧失人的本性，庄子提倡过一种简单纯朴的生活，以恢复人的本真状态。
“饮食之间，而不知为之戒者，过也。”说明饮食要有限度，过于追求是十分危害的。老子也曾说过“圣人为腹不为目”，与庄子表达的是同一个道理，即圣人饮食只求适度，而不贪欲无度。在食物原料极为丰富的今天。这个道理依然适用，用此来规范人们的饮食是最好的。多少人从追求吃喝开始，继而追求玩乐及其他方面的享乐，身心越来越放松，越来越不知道自己有益的追求而腐败堕落。饮食是一种自控能力，是一种节制。
在庄子的养生体系中，养神是一个极重要的命题。庄子认为，人的生命有机体是由“形”和“神”两部分组成。二者之中，神是本，形是末，“形得仁义，神之本也”，“神全者，圣人之道也”。养神是庄子养生思想的主导方面。“纯粹而不杂，静一而不变，恬淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”精神纯粹而没有杂质，静止专一而不改变，行动因顺天然，保持心性的纯朴，是养护精神的办法。做到了这些，就能始终保持体内阴阳调和，如文中所言“忧患不能入，邪气不能袭。故其德全而神不亏”。
这种静坐去杂念的方法，打个比方，如同一个人从闹市走进深山，沿路开始碰见很多人，逐渐还能碰见几个人。渐行渐远，渐远遇见的人就渐少，最后到达深山，四面寂静无声，只有山，只有树，只有大地，人融进了大自然，静坐时也是这样，放下了平常思维，杂念开始很多，长期坐下来就会越来越少，最后进入物我两忘的状态，忘记了自己，忘记了周围的一切，但是这时候人是清晰明白的，如果说这时候还有感受，那么感受到的就是我与宇宙是一体的，宇宙和我是一同呼吸的，我就是宇宙，宇宙就是我，这就是天人合一的大通状态。
养神即要做到平易恬淡，不以物喜，不以己悲，去除一切欲望及杂念。芸芸众生，欲望太多，声色犬马，名利地位，追求者蝇营狗苟，最后迷失在物质世界中，麻木不仁，纯真的本性尽失。
这种方法最适合现代人了，现代人快节奏，压力大，被亚健康困扰，而庄子的养神之道在于保持纯粹而不杂的心灵，无欲无念，进入虚静的境界。“纯素之道，为神是守”。说明人在练功时需要凝神静虑，进入忘我的境界，在忘我的境界中清静虚无心灵，把自我融化在宇宙之中，与道为一，“天地与我并生，万物与我为一。”以达到庄子理想人格的最高境界。假以时日，亚健康自然不治而愈。, http://www.100md.com(明明生 董清风)