禅宗之旅：随着“心动”去旅行(2)
毗卢殿又叫麻城殿，是纪念麻城人从200公里外一砖一瓦背来修建此殿的功业。毗卢殿两侧的观音殿和圣母殿与毗卢殿一起组成一个整体，黄墙、重檐、牌楼，造型独特、气势磅礴。真身殿原停放五祖弘忍真身，民国被毁，现只供奉塑像。真身殿造型独特，是由左钟亭、右鼓亭、中部正殿组成，十分宏伟。
相传，五祖弘忍13岁在道信主持的双峰山正式披剃为沙弥，在30多年中，因其勤勉努力，且能“闻言察理，解事忘情”，道信识之为根器，把道都传给他了。道信死后，弘忍继任双峰山法席，领众修行。参学的人日渐增多，乃于双峰山东冯茂山另建道场，取名东山寺，安单接众，由是其禅法，被称为东山法门，也就是如今这座五祖寺了。
南华寺
南宗禅法 慧能顿悟
广东韶关南六十里，是禅宗六祖慧能开坛说法的道场。
南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门(又称头山门)后，就是放生池。池为椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭，小巧而别致。
宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年(1534年)建，清代及1912年重修，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，横批“宝林道场”。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物。该像供奉在六祖殿内，通高80厘米。据考证，六祖造像是以六祖慧能的肉身为基础，采用独特的夹纻法塑造而成。
进得院中，钟、鼓二楼相对，元大德五年(1301年)建。明清两代及1933年均曾重修。楼分3层，歇山顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造万斤铜钟。南华寺古树名木品类繁多，浓荫蔽日，营造出寺院中宁静祥和的气象。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”印宗法师闻言与慧能交谈，满心欢喜，请高僧大德为之剃度，拜为六祖。
六祖之后，禅宗影响空前扩大，自身也迅速发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”)，传播海内外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二三世纪，传入日本，并成为东亚佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美。如今，在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能。每年大批国内外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭，足见六祖和他的思想对后世的影响广泛而深远。, 百拇医药(翟明浩)
相传，五祖弘忍13岁在道信主持的双峰山正式披剃为沙弥，在30多年中，因其勤勉努力，且能“闻言察理，解事忘情”，道信识之为根器，把道都传给他了。道信死后，弘忍继任双峰山法席，领众修行。参学的人日渐增多，乃于双峰山东冯茂山另建道场，取名东山寺，安单接众，由是其禅法，被称为东山法门，也就是如今这座五祖寺了。
南华寺
南宗禅法 慧能顿悟
广东韶关南六十里，是禅宗六祖慧能开坛说法的道场。
南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门(又称头山门)后，就是放生池。池为椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭，小巧而别致。
宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年(1534年)建，清代及1912年重修，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，横批“宝林道场”。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物。该像供奉在六祖殿内，通高80厘米。据考证，六祖造像是以六祖慧能的肉身为基础，采用独特的夹纻法塑造而成。
进得院中，钟、鼓二楼相对，元大德五年(1301年)建。明清两代及1933年均曾重修。楼分3层，歇山顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造万斤铜钟。南华寺古树名木品类繁多，浓荫蔽日，营造出寺院中宁静祥和的气象。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”印宗法师闻言与慧能交谈，满心欢喜，请高僧大德为之剃度，拜为六祖。
六祖之后，禅宗影响空前扩大，自身也迅速发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”)，传播海内外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二三世纪，传入日本，并成为东亚佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美。如今，在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能。每年大批国内外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭，足见六祖和他的思想对后世的影响广泛而深远。, 百拇医药(翟明浩)