“人浮于事”本是廉洁行为
“人浮于事”现在是个贬义词，意思是机构重叠，人员过多，真正干事的人很少。不过在古代，它却是个不折不扣的褒义词。
此语出自《礼记·坊记》：“子云：‘君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。’”这段话是孔子说的，“食”指俸禄。“浮”是超过。这段话的意思是：如果人人都像君子一样，宁愿推辞掉富贵，安贫乐道，那么天下就不会出什么乱子了。如果所得的俸禄超出自己的付出，那就类似于贪污；只有付出超出了该得的俸禄，才能称得上廉洁。因此，君子宁肯少拿工资，使“人浮于食”。
由此可知，“人浮于事”最早应该写作“人浮于食”。大约到清代，人们已不理解这个词最初的含义了，加上古代“食”和“事”同音，于是望文生义改成了“人浮于事”。 (三晋)
此语出自《礼记·坊记》：“子云：‘君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。’”这段话是孔子说的，“食”指俸禄。“浮”是超过。这段话的意思是：如果人人都像君子一样，宁愿推辞掉富贵，安贫乐道，那么天下就不会出什么乱子了。如果所得的俸禄超出自己的付出，那就类似于贪污；只有付出超出了该得的俸禄，才能称得上廉洁。因此，君子宁肯少拿工资，使“人浮于食”。
由此可知，“人浮于事”最早应该写作“人浮于食”。大约到清代，人们已不理解这个词最初的含义了，加上古代“食”和“事”同音，于是望文生义改成了“人浮于事”。 (三晋)