《老老恒言》中的长寿之道——安睡之妙诀 等
《老老恒言》中的长寿之道——安睡之妙诀
文/耿引循
《老老恒言》云：日未出而既醒，夜方阑而不寐，老年恒有之。黄昏时如辄就寝，则愈不能寐，必坐有顷。坐时先调息以定气，塞聪掩明，屏除杂想；或行坐功运动一番……《亢仓子》曰：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。夜坐如此，即安睡之妙诀。
《老老恒言》说：老年人往往有这种情况，太阳还没出来就醒了，夜很深了但睡不着。如果黄昏时就上床准备睡觉，那就更睡不着了。怎么办呢？可以先起来坐一会儿，调匀气息，使心气平和，然后把耳朵塞上，把眼睛闭上，屏除一切念头，也可静坐练功。《亢仓子》讲，身体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合。当身、心、气、神、无合于一体，这样坐一会儿，自然就会慢慢进入睡眠状态了。养生提倡的“先睡心，后睡眼”也是这个道理。
以上所言提示：
, 百拇医药
①老年人不宜过早上床。人的最佳睡眠时间是晚上11点至凌晨4点，这是体内各系统得以休息恢复的时候，也是增强人体免疫力、提高人体抗病能力的最好时段，所以要保证这一时间段的良好睡眠。而人老了，觉少了，过早上床，一种可能是睡不着，另一种可能是早早地睡了，到睡眠最佳时间段时却睡不着了。所以建议老年人不宜过早上床。
②睡眠时塞聪掩明，屏除杂想。要想有一个好睡眠，入睡时应把耳朵塞上，把眼睛闭上，什么都不去想。这样，心就静下来了，慢慢进入睡眠状态。
③入睡困难时可静坐练功，静坐练功使人很快进入安静的状态，气血调和，这样容易入睡。
贪欲劳形 得不偿失
文/唐略
贪欲无穷亡却精，用心不已走元神。
, 百拇医药 劳形散尽中和气，更复何能保此身？
不管是物欲还是性欲，太多了都会伤精。欲望会使人用心不已，过于用心就会伤神。《太平广记》里有个故事：北齐有一个叫李广的史官，他编写史书非常勤奋。一天晚上，他梦见一个人来向他辞行，这个人说：“我是心神，君役我太苦，我要告辞了。”原来这位史官的心神不堪重负，辞职不干了。从此李广也就无精打采，没过多久就死了。这个故事看似荒诞，但有一点是可以肯定的，过度劳神能够使心神受损，最终就会伤及人的生命。人有时候消耗得太多，根源是什么？是欲望无穷，伤精伤神。你得到的那点东西远远是得不偿失。
肾藏精，伤了精就伤了肾；心藏神，伤了神就伤了心。心在上，肾在下，伤了心肾，就上下皆伤。脾胃在中，有中和之气，上下皆伤，中和之气就少了。
所以老子讲：“虚其心而实其腹。”就是说，不要有什么欲望。有口饭吃就行了嘛，有那么多欲望干吗呢？有过多的欲望然后你又满足不了，大家都很痛苦，这个社会就容易乱，“用心不已走元神”。
“劳形散尽中和气，更复何能保此身？”劳形包括脑力劳动也包括体力劳动。《陋室铭》里说过“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，批阅公文虽说是脑力劳动，但是它也劳形。
其实脑力劳动和体力劳动还真不能严格地区分。每个人在劳动的时候都是既劳心又劳力。劳心者要躬行，读万卷书还得走万里路；劳力者也得动脑筋，不动脑筋傻干，干得就没有别人好。所以劳心和劳力虽有差异，但都劳形。过于劳形，就伤害了中和之气，失去了养生的根本，实在得不偿失。, http://www.100md.com
文/耿引循
《老老恒言》云：日未出而既醒，夜方阑而不寐，老年恒有之。黄昏时如辄就寝，则愈不能寐，必坐有顷。坐时先调息以定气，塞聪掩明，屏除杂想；或行坐功运动一番……《亢仓子》曰：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。夜坐如此，即安睡之妙诀。
《老老恒言》说：老年人往往有这种情况，太阳还没出来就醒了，夜很深了但睡不着。如果黄昏时就上床准备睡觉，那就更睡不着了。怎么办呢？可以先起来坐一会儿，调匀气息，使心气平和，然后把耳朵塞上，把眼睛闭上，屏除一切念头，也可静坐练功。《亢仓子》讲，身体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合。当身、心、气、神、无合于一体，这样坐一会儿，自然就会慢慢进入睡眠状态了。养生提倡的“先睡心，后睡眼”也是这个道理。
以上所言提示：
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①老年人不宜过早上床。人的最佳睡眠时间是晚上11点至凌晨4点，这是体内各系统得以休息恢复的时候，也是增强人体免疫力、提高人体抗病能力的最好时段，所以要保证这一时间段的良好睡眠。而人老了，觉少了，过早上床，一种可能是睡不着，另一种可能是早早地睡了，到睡眠最佳时间段时却睡不着了。所以建议老年人不宜过早上床。
②睡眠时塞聪掩明，屏除杂想。要想有一个好睡眠，入睡时应把耳朵塞上，把眼睛闭上，什么都不去想。这样，心就静下来了，慢慢进入睡眠状态。
③入睡困难时可静坐练功，静坐练功使人很快进入安静的状态，气血调和，这样容易入睡。
贪欲劳形 得不偿失
文/唐略
贪欲无穷亡却精，用心不已走元神。
, 百拇医药 劳形散尽中和气，更复何能保此身？
不管是物欲还是性欲，太多了都会伤精。欲望会使人用心不已，过于用心就会伤神。《太平广记》里有个故事：北齐有一个叫李广的史官，他编写史书非常勤奋。一天晚上，他梦见一个人来向他辞行，这个人说：“我是心神，君役我太苦，我要告辞了。”原来这位史官的心神不堪重负，辞职不干了。从此李广也就无精打采，没过多久就死了。这个故事看似荒诞，但有一点是可以肯定的，过度劳神能够使心神受损，最终就会伤及人的生命。人有时候消耗得太多，根源是什么？是欲望无穷，伤精伤神。你得到的那点东西远远是得不偿失。
肾藏精，伤了精就伤了肾；心藏神，伤了神就伤了心。心在上，肾在下，伤了心肾，就上下皆伤。脾胃在中，有中和之气，上下皆伤，中和之气就少了。
所以老子讲：“虚其心而实其腹。”就是说，不要有什么欲望。有口饭吃就行了嘛，有那么多欲望干吗呢？有过多的欲望然后你又满足不了，大家都很痛苦，这个社会就容易乱，“用心不已走元神”。
“劳形散尽中和气，更复何能保此身？”劳形包括脑力劳动也包括体力劳动。《陋室铭》里说过“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，批阅公文虽说是脑力劳动，但是它也劳形。
其实脑力劳动和体力劳动还真不能严格地区分。每个人在劳动的时候都是既劳心又劳力。劳心者要躬行，读万卷书还得走万里路；劳力者也得动脑筋，不动脑筋傻干，干得就没有别人好。所以劳心和劳力虽有差异，但都劳形。过于劳形，就伤害了中和之气，失去了养生的根本，实在得不偿失。, http://www.100md.com