国人应该知道的成语常识
没有关联。
前语出自《宋史·礼志》：“今太祖受命开基，太宗继成大宝，则百世不祧(tiao)之庙矣(如今太祖接受天命开创了宋朝的基业，太宗又继承了宋朝的皇位，成为了永不迁入祧庙参加合祭的始祖)。”此中的“祧”指古代帝王的远祖祠庙。古制：创业的始祖享有“独祭”的权利，永不迁入祧庙“合祭”。“不祧之祖”由文中提炼而出，比喻永远受尊崇的创业人。如清宋有仁《三唐诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”此中的“达夫”是高适的字，“骨”指文学作品的笔力和风格，“七古”是七言古体诗的简称，“法门”本为佛教用语，指入道的门径，这里指门径；全语的意思是：高岑二人为七古的创始人。邓之诚《东京梦华录注》自序：“百余年来，《醉翁谈录》、《都城紀胜》、《繁盛录》、《武林旧事》、《梦粱录》相继而作，此录随为不祧之祖。”此中的“此录”指《东京梦华录》。
“葭莩之亲”的“葭莩”是苇杆里的薄膜，全语比喻关系疏远的亲戚。如《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”这句话说的是：群臣和皇上连疏远的亲戚关系都没有。《汉书·鲍宣传》：“侍郎驸马都尉董贤，本无葭莩之亲，但以令色、谀言自进。”此中的“葭莩之亲”指董贤没有亲戚关系，全靠自己溜须拍马得以升官。又有“葭莩之情”。用例为《聊斋志异·婴宁》：“葭莩之情，爱何待言(亲戚间的感情，自然有爱护，这就不必说了)。” (吴桐祯)
前语出自《宋史·礼志》：“今太祖受命开基，太宗继成大宝，则百世不祧(tiao)之庙矣(如今太祖接受天命开创了宋朝的基业，太宗又继承了宋朝的皇位，成为了永不迁入祧庙参加合祭的始祖)。”此中的“祧”指古代帝王的远祖祠庙。古制：创业的始祖享有“独祭”的权利，永不迁入祧庙“合祭”。“不祧之祖”由文中提炼而出，比喻永远受尊崇的创业人。如清宋有仁《三唐诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不祧之祖。”此中的“达夫”是高适的字，“骨”指文学作品的笔力和风格，“七古”是七言古体诗的简称，“法门”本为佛教用语，指入道的门径，这里指门径；全语的意思是：高岑二人为七古的创始人。邓之诚《东京梦华录注》自序：“百余年来，《醉翁谈录》、《都城紀胜》、《繁盛录》、《武林旧事》、《梦粱录》相继而作，此录随为不祧之祖。”此中的“此录”指《东京梦华录》。
“葭莩之亲”的“葭莩”是苇杆里的薄膜，全语比喻关系疏远的亲戚。如《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”这句话说的是：群臣和皇上连疏远的亲戚关系都没有。《汉书·鲍宣传》：“侍郎驸马都尉董贤，本无葭莩之亲，但以令色、谀言自进。”此中的“葭莩之亲”指董贤没有亲戚关系，全靠自己溜须拍马得以升官。又有“葭莩之情”。用例为《聊斋志异·婴宁》：“葭莩之情，爱何待言(亲戚间的感情，自然有爱护，这就不必说了)。” (吴桐祯)