老年人不要误解“难得糊涂”/神医华佗的养心之道
老年人不要误解“难得糊涂”
郑板桥的“难得糊涂”是许多老年人喜爱的格言，有的老年人将之悬于墙上，有的摆在桌前，有的挂在嘴边，以此作为晚年生活的座右铭。不仅如此，在生活中遇到问题时，比如，理不清思绪，解不开困惑，辨不明是非，就常常以“难得糊涂”了结。有的老年人甚至把“难得糊涂”作为经验之谈，认为自己活了大半辈子为了“明白”，结果不仅活得很累，而且吃了不少苦头；若要轻松度晚年，就以“难得糊涂”解烦忧。
其实，这些老年人在很大程度上误解了郑板桥这句话的原意。看看郑板桥说这句话时的全部内容：“聪明难，糊涂难；由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”不难看出，郑板桥题写“难得糊涂”时并不糊涂，而是为了讽世和自嘲。
对老年人来说，不存在与谁抗争的问题，也不该有彷徨、消极、悲观的情绪，自然就更不应把“难得糊涂”当成人生信条和处世哲学。对老年人来说，该明白的就一定要明白，该争辩的就一定要争辩，该澄清的就一定要澄清。比如对党的路线方针政策、国家大事、做人准则、道德规范、待人接物、家庭生活、安全问题等等，都是糊涂不得的。当然，对鸡毛蒜皮的小事，无足轻重的传言，以及与别人之间的小矛盾，倒是可以以“糊涂”面对的。
总之，对老年人来说，不能什么事情都装糊涂，以糊涂讨轻松；也不能把明白的头脑逼成糊涂，以糊涂求长寿。如果这样做，就很可能会弄巧成拙，讨不到轻松，求不得长寿，反而自讨烦恼、苦闷，损害身心健康。因为，人老了，精神不能老，处世更要清醒，这既是健康长寿的标志，也是促进健康长寿的条件。
若要潇潇洒洒活一生，就得明明白白度晚年，只有这样，才能老有所养、老有所学、老有所为、老有所乐。(晚桃)
神医华佗的养心之道
有“神医”之称的我国古代名医华佗，所处的时代距今已有1800年了，但他的养心之道至今仍为人们所推崇。
分析一下华佗的养心之道，可归纳为如下两条：首先是对名利、地位观念的淡泊。《内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”华佗继承和发扬了《内经》的养心观。他医道高明，被誉为“神医”。统治阶级为了自身保命的需要，多次请华佗出去做官。当时的沛国宰相陈硅，曾荐举他做“孝廉”，西蜀的太尉黄碗，也劝他做“侍医”，他都拒绝接受。
在他看来，过分的名利、地位观念会成为思想之患而影响健康。其次是强调动静相济、劳逸适度。他曾对他的学生吴普和樊阿说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气消，血脉流通，病不得生。”意思是指运动能增加消化功能、促进血液循环和预防疾病，但不可过度疲劳。他又说：“譬如户枢，终不朽也。”用门枢在活动中不蛀不烂的道理说明了运动对身心健康的重要意义。
在这个原则下，华佗总结了前人养身和养心的经验，模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的形态，发明了动静相济的“五禽戏”。
这是一种类似太极拳的运动，以虎的勇猛、鹿的快捷、熊的矜持、猿的机灵、鹤的自在，体现了“天人合一”的养心观。由于“五禽戏”能做到心静体松、动静相兼、刚柔并济、气行血行的辩证统一，所以对身心健康大有裨益。经常练习虎势，能使人强筋健骨，精力旺盛;经常练习鹿势，能增强体力，益肾固腰;经常练习猿势，能头脑灵活，增强记忆;经常练习熊势，能增进消化，促进睡眠;经常练习鹤势，能调和呼吸，疏通经络。(长乐), http://www.100md.com
郑板桥的“难得糊涂”是许多老年人喜爱的格言，有的老年人将之悬于墙上，有的摆在桌前，有的挂在嘴边，以此作为晚年生活的座右铭。不仅如此，在生活中遇到问题时，比如，理不清思绪，解不开困惑，辨不明是非，就常常以“难得糊涂”了结。有的老年人甚至把“难得糊涂”作为经验之谈，认为自己活了大半辈子为了“明白”，结果不仅活得很累，而且吃了不少苦头；若要轻松度晚年，就以“难得糊涂”解烦忧。
其实，这些老年人在很大程度上误解了郑板桥这句话的原意。看看郑板桥说这句话时的全部内容：“聪明难，糊涂难；由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”不难看出，郑板桥题写“难得糊涂”时并不糊涂，而是为了讽世和自嘲。
对老年人来说，不存在与谁抗争的问题，也不该有彷徨、消极、悲观的情绪，自然就更不应把“难得糊涂”当成人生信条和处世哲学。对老年人来说，该明白的就一定要明白，该争辩的就一定要争辩，该澄清的就一定要澄清。比如对党的路线方针政策、国家大事、做人准则、道德规范、待人接物、家庭生活、安全问题等等，都是糊涂不得的。当然，对鸡毛蒜皮的小事，无足轻重的传言，以及与别人之间的小矛盾，倒是可以以“糊涂”面对的。
总之，对老年人来说，不能什么事情都装糊涂，以糊涂讨轻松；也不能把明白的头脑逼成糊涂，以糊涂求长寿。如果这样做，就很可能会弄巧成拙，讨不到轻松，求不得长寿，反而自讨烦恼、苦闷，损害身心健康。因为，人老了，精神不能老，处世更要清醒，这既是健康长寿的标志，也是促进健康长寿的条件。
若要潇潇洒洒活一生，就得明明白白度晚年，只有这样，才能老有所养、老有所学、老有所为、老有所乐。(晚桃)
神医华佗的养心之道
有“神医”之称的我国古代名医华佗，所处的时代距今已有1800年了，但他的养心之道至今仍为人们所推崇。
分析一下华佗的养心之道，可归纳为如下两条：首先是对名利、地位观念的淡泊。《内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”华佗继承和发扬了《内经》的养心观。他医道高明，被誉为“神医”。统治阶级为了自身保命的需要，多次请华佗出去做官。当时的沛国宰相陈硅，曾荐举他做“孝廉”，西蜀的太尉黄碗，也劝他做“侍医”，他都拒绝接受。
在他看来，过分的名利、地位观念会成为思想之患而影响健康。其次是强调动静相济、劳逸适度。他曾对他的学生吴普和樊阿说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气消，血脉流通，病不得生。”意思是指运动能增加消化功能、促进血液循环和预防疾病，但不可过度疲劳。他又说：“譬如户枢，终不朽也。”用门枢在活动中不蛀不烂的道理说明了运动对身心健康的重要意义。
在这个原则下，华佗总结了前人养身和养心的经验，模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的形态，发明了动静相济的“五禽戏”。
这是一种类似太极拳的运动，以虎的勇猛、鹿的快捷、熊的矜持、猿的机灵、鹤的自在，体现了“天人合一”的养心观。由于“五禽戏”能做到心静体松、动静相兼、刚柔并济、气行血行的辩证统一，所以对身心健康大有裨益。经常练习虎势，能使人强筋健骨，精力旺盛;经常练习鹿势，能增强体力，益肾固腰;经常练习猿势，能头脑灵活，增强记忆;经常练习熊势，能增进消化，促进睡眠;经常练习鹤势，能调和呼吸，疏通经络。(长乐), http://www.100md.com