老年再婚，冲破自我障碍
从心理学来看，人生就是一个不断满足需要的过程。人到老年有靠亲子交往不能满足的独特的精神需要，因此，老人再婚是顺乎天理合乎人情的。对老年人的身心健康，对家庭的和谐幸福，对社会的稳定发展，都是一件大好事。一次，就老年再婚话题笔者应约到一家电视台做嘉宾，一位婚姻介绍所的朋友说，许多再婚的老人在回访时，都比再婚前精神焕发了，他们的子女也都感到心情宽松了。
尽管老年再婚合情合理，还是有不少老人面对再婚障碍重重。就笔者的心理咨询实践看，来自老年人自身的心理障碍是第一道难以逾越的关键性的障碍。
首先是冲破自我认知障碍
一是表现为婚姻道德自我评判的守旧。人的行为基本上受两个东西的制约：一个是法律，一个是道德。生活中更多起作用的是道德规范。当一些老人萌生再婚的念头时，首先难以冲破的就是内心的陈腐道德观念的自我心理禁锢，常常是强烈的自我道德批判扼杀了追求晚年幸福的愿望。对陈腐的东西我们应该摈弃，因为道德规范是社会历史的产物，是发展变化的。就婚姻道德来说，从群婚制到今天的婚姻制度是何等的天壤之别？对老年再婚的道德观念也是今非昔比。过去对老年再婚认为是“老不正经”，今天则是“天经地义”。
二是表现为忽视婚姻的愉悦人生的功能。婚姻功能本来就具有两重性：就种族发展来说，婚姻有繁衍后代的功能，这可以叫做生育功能；就个体发展来说，婚姻有康乐人生的功能，这可以叫做愉悦功能。老年人在婚姻功能的价值取向上，至今还较多地倾向于单一的生育功能，认为子女成人，儿孙满堂，已经完成了婚姻的使命，人都老了，还再婚做什么？人家会怎么说？因而放弃了再婚的追求。其实，随着人类社会的文明和进步，婚姻的后一种功能已经越来越得到社会的认可。
其次是冲破自我情感障碍
一是与原配偶的感情。特别是一些丧偶的老人，对原配偶的感情往往是正面的积极的肯定的感情体验，因而难以忘怀，难以割舍，而且还会心存疑虑：我再找个老伴儿不是对他(她)的背叛吗？其实，人的感情是具有兼容性的。“不忘老朋友，欢迎新朋友。”这句话正好说明这一点，也可以借鉴为再婚者的感情模式。
二是与儿女的感情。由于担心自己再婚伤害了骨肉亲情，也会形成心理障碍。其实，只要亲子相亲相爱，老人再婚丝毫不影响骨肉亲情。从现实情况看，那些支持老人再婚的子女也感觉既让老人找到了晚年的幸福，又减轻了自己的心理负担，更好地表达了自己对父母的爱，亲情一样美好。
所以，在社会不断文明进步的今天，单身老人要理直气壮地追求自己晚年的幸福，要敢于冲破自我心理禁锢这道障碍。
(天津 马志国), 百拇医药
尽管老年再婚合情合理，还是有不少老人面对再婚障碍重重。就笔者的心理咨询实践看，来自老年人自身的心理障碍是第一道难以逾越的关键性的障碍。
首先是冲破自我认知障碍
一是表现为婚姻道德自我评判的守旧。人的行为基本上受两个东西的制约：一个是法律，一个是道德。生活中更多起作用的是道德规范。当一些老人萌生再婚的念头时，首先难以冲破的就是内心的陈腐道德观念的自我心理禁锢，常常是强烈的自我道德批判扼杀了追求晚年幸福的愿望。对陈腐的东西我们应该摈弃，因为道德规范是社会历史的产物，是发展变化的。就婚姻道德来说，从群婚制到今天的婚姻制度是何等的天壤之别？对老年再婚的道德观念也是今非昔比。过去对老年再婚认为是“老不正经”，今天则是“天经地义”。
二是表现为忽视婚姻的愉悦人生的功能。婚姻功能本来就具有两重性：就种族发展来说，婚姻有繁衍后代的功能，这可以叫做生育功能；就个体发展来说，婚姻有康乐人生的功能，这可以叫做愉悦功能。老年人在婚姻功能的价值取向上，至今还较多地倾向于单一的生育功能，认为子女成人，儿孙满堂，已经完成了婚姻的使命，人都老了，还再婚做什么？人家会怎么说？因而放弃了再婚的追求。其实，随着人类社会的文明和进步，婚姻的后一种功能已经越来越得到社会的认可。
其次是冲破自我情感障碍
一是与原配偶的感情。特别是一些丧偶的老人，对原配偶的感情往往是正面的积极的肯定的感情体验，因而难以忘怀，难以割舍，而且还会心存疑虑：我再找个老伴儿不是对他(她)的背叛吗？其实，人的感情是具有兼容性的。“不忘老朋友，欢迎新朋友。”这句话正好说明这一点，也可以借鉴为再婚者的感情模式。
二是与儿女的感情。由于担心自己再婚伤害了骨肉亲情，也会形成心理障碍。其实，只要亲子相亲相爱，老人再婚丝毫不影响骨肉亲情。从现实情况看，那些支持老人再婚的子女也感觉既让老人找到了晚年的幸福，又减轻了自己的心理负担，更好地表达了自己对父母的爱，亲情一样美好。
所以，在社会不断文明进步的今天，单身老人要理直气壮地追求自己晚年的幸福，要敢于冲破自我心理禁锢这道障碍。
(天津 马志国), 百拇医药