遵生八笺·延年却病笺
【原文】
高子曰：生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。故人之所生，神依于形，形依于气，气存则荣，气败则灭。形气相须，全在摄养，设使神无所依，神无所主，致殂谢为命尽，岂知命者哉!夫胎息为大道根源，导引乃宣畅要术。人能养气以保神，气清则神爽；运体以却病，体活则病离。规三元养寿之方，绝三尸九虫之害，内究中黄妙旨，外契大道玄言，则阴阳运用，皆在人之掌握，岂特遐龄可保，即玄元上乘，罔不由兹始矣。
【意译】
高濂说：人的生命应以养生长寿为最重要的事，养生以祛病为最紧要之事。人的生命在于自己，而不在上天。愚昧的人不善养生而过早死亡，而聪明的人善于养生得以长寿。精、气、神是人体三宝。人有一个健康的身体，主要是神依赖于形体。其形体又依赖于体内的气，气强身体就壮，气败了人就会死亡。
形与气互需为用，和谐与否全在养生。如果人的神无所依、无所主，就会死亡。胎息术是养生大道的根源，导引术是值得倡导的要术。人可以通过养气来保神，气清则神爽；可以通过运动来祛除疾病，五脏六腑四肢百骸气血畅通则会使疾病远离。根据三元养寿方，可以祛除不良侵害。研究《黄帝内经》，彻悟大道玄理，阴阳运用之法，就皆在人掌握之中，这岂止是为求得高寿呢？进入修养生命的高深层次，都是从这里开始的啊!, 百拇医药((明)高濂)
高子曰：生身以养寿为先，养身以却病为急。经曰：我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。故人之所生，神依于形，形依于气，气存则荣，气败则灭。形气相须，全在摄养，设使神无所依，神无所主，致殂谢为命尽，岂知命者哉!夫胎息为大道根源，导引乃宣畅要术。人能养气以保神，气清则神爽；运体以却病，体活则病离。规三元养寿之方，绝三尸九虫之害，内究中黄妙旨，外契大道玄言，则阴阳运用，皆在人之掌握，岂特遐龄可保，即玄元上乘，罔不由兹始矣。
【意译】
高濂说：人的生命应以养生长寿为最重要的事，养生以祛病为最紧要之事。人的生命在于自己，而不在上天。愚昧的人不善养生而过早死亡，而聪明的人善于养生得以长寿。精、气、神是人体三宝。人有一个健康的身体，主要是神依赖于形体。其形体又依赖于体内的气，气强身体就壮，气败了人就会死亡。
形与气互需为用，和谐与否全在养生。如果人的神无所依、无所主，就会死亡。胎息术是养生大道的根源，导引术是值得倡导的要术。人可以通过养气来保神，气清则神爽；可以通过运动来祛除疾病，五脏六腑四肢百骸气血畅通则会使疾病远离。根据三元养寿方，可以祛除不良侵害。研究《黄帝内经》，彻悟大道玄理，阴阳运用之法，就皆在人掌握之中，这岂止是为求得高寿呢？进入修养生命的高深层次，都是从这里开始的啊!, 百拇医药((明)高濂)