杨 扬

    (云南中医学院，云南 昆明 650500)

    云南人生礼俗的中医药文化内涵初探*

    杨 扬

    (云南中医学院，云南 昆明 650500)

    本文从人文与医学的视野出发，以中医药文化为切入点，将云南人生礼俗作为研究对象，对与中医药密切相关的人生礼俗进行了分类整理研究，从孕妇礼俗、诞生礼俗、成人婚姻礼俗、寿诞礼俗四个方面阐述了中医药文化与人生礼俗的交融，剖析了人生礼俗中深厚的中医药文化内涵。

    人生礼俗；中医文化；治未病

    人的一生都要经历从诞生、成年、结婚直至死亡的过程，这是人生中最重要的几个转折点。民间为了突显其重要性，也为了帮助人们顺利渡过，于是就形成了一些特定的仪式和礼节，这就是所谓的人生礼俗。人生礼俗反映了人们对生、老、病、死整个生命过程特有的诠释，是人们为了适应人生各个重要时期的变化而衍生出的一种文化现象，其中存在着大量与健康及疾病防治有关的习俗，深刻体现了中医“治未病”的核心思想。

    1 孕妇礼俗及其中医药文化内涵

    孕妇礼俗是生育礼俗的一个组成部分，又分为求子和孕期习俗，其中既包含了人们对于生育的传统观念，反映了不同时期人们对生育医学知识的认识，也体现了中医妇幼保健文化的特定内涵。

    1.1 求子习俗 受传统观念“延续香火”的影响，中国人非常重视子嗣。自古以来，民间就有向神灵祈祷或施行巫术求子的习俗。在云南，一般来说，汉族信仰的是送子观音，据说在观音座前烧香磕头、祷告许愿，可以求男得男，求女得女。西双版纳傣族妇女信仰的是曼贺山上的石祖，石祖是当地主管生育的神灵，只要在石祖前诚心膜拜，就可以得偿所愿。此外，巫术求子在云南少数民族中也比较常见，所谓巫术求子就是对一些生殖象征物加以崇拜，以获得感生。剑川石宝山石窟有一个类似于女性生殖器的石雕，名“阿央白”，当地的白族妇女会在石雕前叩头求子。鹤庆一个温泉边有一石头，形状酷似男性的生殖器，当地不孕的白族妇女洗澡后就赤身坐在石头上，她们相信这样能增加受孕的机会。[1]

    《景岳全书·妇人归》记载：“凡交欢下种之时，古云宜择吉日良时……天日晴朗，时和气爽，及情思清宁，精神闲裕之况。于斯得子，非惟少疾，而必且聪慧贤明，胎元禀赋，实基于此。”[2]从心理层面来说，通过虔诚的敬拜，可以使妇女心平气和，缓解紧张焦虑的情绪。求子习俗能起到稳定情绪、减轻压力、消除不良心理的作用，从而间接地增加受孕机会。

    1.2 孕期习俗 中医认为，孕妇怀胎是胎气运行的过程，任何有损胎气的行为都会影响胎儿的生长发育 ......