从现有资料分析看，经筋概念在傣医经典中早有记载，经筋理论散见于傣医临床诊疗中，但至今仍未梳理完善，对临床的指导作用仍未凸显，目前处于“有其实而无其名”的现状。而泰医、印度传统医学则有较为完整的脉轮或经脉理论，且与中医学的经络理论有明显的差别。

    1.2.3 印、泰、傣传统医学关系研究 我国傣族大部分聚居地区与泰国同属于印度文化圈，有相似的文化，包括文学、哲学、建筑、音乐、宗教信仰等。佛教是印度古代科学文化传播的载体，印度传统医学即随着佛教传至中国及东南亚各国。傣、泰、印传统医学历史上存在着渊源关系。首先，三者有共同崇拜的医祖--耆婆(Jīvaka Komarabhācca)。作为印度传统医学中最负盛名的医学家耆婆，相传他是释迦牟尼佛的弟子，王舍城的名医，其学术思想随佛教传播至印度周边许多国家。在泰国，称他为施瓦格·龚玛帕(Shivago Komarpaj)，许多泰医认为他发明了泰国草药、按摩和指压穴位疗法，他的雕像被供奉于祭坛上，按摩师在给病人治疗前要向他祈祷并请求他的指引。傣医称他为龚麻腊别(Komarabhācca)，傣医认为他是傣医学解药的创始人，被供奉为医祖。当然，耆婆学术思想的流传不仅限于印度文化圈，隋唐时期《耆婆五脏篇》、《耆婆脉经》就已传入我国中原地区 ......