至于“气宜”与病机的关系，往昔医家均从大天地中五运六气司天在泉自然气象对人体影响的层面给予诠释。其实作为人体功能活动有序运行着的气机也是人体本身这一“小天地”中的气宜，而且其运行活动只宜顺而不可乱，方能保障正常的生理需求。人体罹病之后，由于邪气的干扰和正邪交争而使气机陷于紊乱则对整体情况都有影响。

    如气机之出入障碍，则人体之气与自然界天地之气的正常交换受阻，不能摄取天气与地气中之精华以奉养周身，且体内应排除之糟粕滞留而生乱。若气机之升降失司，则该升者不升或反降，应降者不降反升，致脏腑之气机逆乱，出现咽干，失眠，目眩，头晕，咳喘、恶心、呕吐、腹泻等现象。气机之转化失常，则体内新陈代谢异常，摄入体内之水谷精华不能正常转化为生命所需之营血，卫气，津、精、液，反而酿成痰浊，饮邪、湿邪和痰瘀互结的瘰疬等次生之病变。若气机之运行不畅，则血滞成瘀，为患更劣。因此张景岳曾总结云“凡病之为虚、为实、为热、为寒，至其变态，不可名状。欲求其本则一气字尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”。

    适当应用疏调气机之法治疗患者体内因HIV病毒危害和正邪交争所致之紊乱的气机，亦是可行措施之一。

    现代医学免疫学与病源微生物学的有关理论中，与我国正邪理论之间，亦有某些相近之处。西医学已明确人体的免疫系统是与生俱来的，称为innate immune system。具有自动识别和排除抗原异物，产生免疫应答反应，发挥体液免疫和细胞免疫功能，有维持体内环境的稳定与平衡的重要作用。其中CD4 T淋巴细胞，是免疫调节的中枢细胞 ......