本栏目特约主持人：哈孝贤研究员

    望诊，即通过肉眼的观察以了解病情的方法。《难经》说，“望而知之谓之神”，说明望诊的重要性。望诊要在充足的自然光线下进行，夜间可在日光灯下进行，必要时还需在昼日下复诊。观察时要让受检部位(如舌)充分展示，观察要敏捷、准确、熟练。望诊要在临床中通过对诊断知识的掌握认真练习，才能熟练掌握。但也要四诊合参，综合判断，不能以望诊代四诊。

    望诊的主要内容包括全身望诊、局部望诊、望舌、望排出物、望指纹等。但在临床诊病时，上述内容是要综合参考的，并非截然分开。

    一、全身望诊 是医生对病人表象的初步观察，包括神、色、形、态的总体印象。

    (一)望神 神是人体生命活动的总的体现。神包括“神气”，即脏腑功能活动的外在表现；“神志”，即思维、意识，情志活动。望神则是对神气和神志的综合观察，是以病人的形态、动静、面目表情、言语气息等作为诊视的标准。神在临床的表现可分为得神、少神、失神、假神、神乱五类。

    得神 又叫“有神”。表现为目光明亮，目睛灵活，面色明润，表情自然，神志清晰，语音洪亮，呼吸均匀，肌肉润腴，反应灵敏。得神是精气充沛的反映，神完气足，是健康的表现，或虽有病也较轻浅，预后良好。

    少神 又称“神气不足”。表现为两目晦滞而无光彩，面色暗淡而不华润，精神不振，思维迟钝，少气懒言 ......