正治与反治

    中医学认为，在疾病的过程中，一般情况下，证候的本质与表现于外的征象之间是一致的，如寒证见寒象、热证见热象等。但在病情复杂的特殊情况下，证候的本质和现象之间，有可能出现不相一致的情况，如寒证反而表现有热象，热证则见有寒象等。对于上述两种情况，在辨证施治的时候，就要采用不同质的治法。而正治与反治，就是针对这两种情况，在治病求本的总则下，分别采取的两个治疗法则。兹分别予以介绍：

    一、正治是针对证候的本质与现象一致的情况下所采用的治则。例如，属于热的证候，表现为热的征象，如发热、口渴、便秘、小便黄赤、口渴喜凉饮等，治疗就要用寒凉药物治疗，称之为“热者寒之”。其他如寒证要用热性方药治之；虚证要用补法，实证要用泻法等，分别称之为“寒者热之”、“虚者补之”、“实者泻之”。由于这类治法所采用的方药，是与证候的性质及其外在的症状表现相逆的，所以也称为“逆治”。《内经》说：“逆者正治”，就是这个意思。

    二、反治是在证候的本质与外在现象不一致的情况下所采用的治法。例如，证候的本质属寒，但外在的表现却有热象。这种热象的表现，其实是假象，因而在治疗时还要针对寒的本质采用温热性的药物。然而从表面看来，用温热性药物治疗热性的征象，是顺从的治法，故反治也称为“从治”，《内经》说：“从者反治”就是此意。反治的方法主要有以下几个方面：

    热因热用：即以热治热法，也就是上面所说的用热性药物治疗假热征象的方法。这种治法适用于阴寒内盛、格阳于外的真寒假热证 ......