上善若水润羊年
2015年夏历(俗称农历)除夕过后为乙未年，也即羊年。羊在十二地支中以“未”为标志，未即是“味”，表示万物已成且有滋有味。在一年中，夏历未月代表六月，为夏季的第三个月，说明炎热即将过去，清爽的秋天即将来临，也是火将消退之时。方向为西南偏南，属坤宫。在一日中，未时指13时～15时，正是午饭后休息时刻。在五行中“未羊”属水。
羊是一种温驯动物，它与世无争，与物无害，只求青草充饥即可，所以，多是别的动物来攻击它。羊在群体中，绝对服从领头羊，因此耶稣曾把自己喻为“善良的牧羊人”。从羊的性情，不禁令人联想到警世箴言“上善若水”。此言源于老子的《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”说的是做人的道德，即做人应当如水，水滋润万物，善于帮助万物而不与万物相争，这样的品格最为高尚。水之如此良善慷慨、润物无声且与世无求无索，不愧为宇宙万物中的精魂。
羊的性情在众兽之中如此友善，在动物世界中代表着一种进步的模式，正如华夏羊图腾的历史文化，展现的是“自强不息、厚德载物”的民族精神；讴歌了中华民族“与人为善”、“和而不同”、“中和”、“祥和”的民族气概。羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值。人们从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。羊虽说和善，可是若遇敌害相欺，它同样毫不畏惧，会鼓起勇气，拼命用角抵御。
医家把“上善若水”同“医为仁术”联系在一起。仁与善的行为是相通的。著名金代医学家刘完素又有“上善若水，下愚如火”的名言。说明居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
从养生学的角度讲，要想保持如水一样的平静，必须消除一切私心杂念，不为物欲所惑，不为声色所扰，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，这样才能使气血调和，脏腑安泰，跻身长寿之域。反之，如果思虑过度，欲壑难填，必令神情浮躁，精气暗耗，不仅可导致病患缠身，严重者还会影响寿命。
当今发掘先哲的优秀古训藉以弘扬，让人与人之间的关系充满和谐与友谊，那将是一幅多么壮美的愿景。一个成功的团队，只有上下之间的同心理解，仁爱友善，方能把团队的思想和目标变为现实。乙未年间，无妨借鉴羊的性格及其群体精神，使古人的箴言在当代社会中释放出新的光耀。, 百拇医药(赵志华)
羊是一种温驯动物，它与世无争，与物无害，只求青草充饥即可，所以，多是别的动物来攻击它。羊在群体中，绝对服从领头羊，因此耶稣曾把自己喻为“善良的牧羊人”。从羊的性情，不禁令人联想到警世箴言“上善若水”。此言源于老子的《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”说的是做人的道德，即做人应当如水，水滋润万物，善于帮助万物而不与万物相争，这样的品格最为高尚。水之如此良善慷慨、润物无声且与世无求无索，不愧为宇宙万物中的精魂。
羊的性情在众兽之中如此友善，在动物世界中代表着一种进步的模式，正如华夏羊图腾的历史文化，展现的是“自强不息、厚德载物”的民族精神；讴歌了中华民族“与人为善”、“和而不同”、“中和”、“祥和”的民族气概。羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值。人们从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。羊虽说和善，可是若遇敌害相欺，它同样毫不畏惧，会鼓起勇气，拼命用角抵御。
医家把“上善若水”同“医为仁术”联系在一起。仁与善的行为是相通的。著名金代医学家刘完素又有“上善若水，下愚如火”的名言。说明居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
从养生学的角度讲，要想保持如水一样的平静，必须消除一切私心杂念，不为物欲所惑，不为声色所扰，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，这样才能使气血调和，脏腑安泰，跻身长寿之域。反之，如果思虑过度，欲壑难填，必令神情浮躁，精气暗耗，不仅可导致病患缠身，严重者还会影响寿命。
当今发掘先哲的优秀古训藉以弘扬，让人与人之间的关系充满和谐与友谊，那将是一幅多么壮美的愿景。一个成功的团队，只有上下之间的同心理解，仁爱友善，方能把团队的思想和目标变为现实。乙未年间，无妨借鉴羊的性格及其群体精神，使古人的箴言在当代社会中释放出新的光耀。, 百拇医药(赵志华)