苗家米彩美服饰
云南省文山州属民族自治区域，走进壮族、苗族聚居的文山，只见民族人文色彩浓郁。当地药材公司陶老弟陪同我们游览，那天正值文山县集市，当地人称赶集为“赶街”。集市中心的东风路上人海如潮，熙来攘往，特别是衣着艳丽的苗族女子分外引人注目。
陶老弟就是苗族人，不过他的穿着与我们汉民无异，他指指点点告诉我们：苗族称年轻女子为“米彩”。苗族是一族大系，可分为多种支系，从这些苗家女子服装上，既能分辨出苗族支系中的红苗、花苗、青苗、白苗等称谓；按其服饰的款式，又有锅圈苗、披袍仡佬、剪头仡佬等名称；按其居住地有东苗、西苗、平伐苗、八番苗、清江苗等名；按汉化程度又有生苗、熟苗之称。
五彩缤纷的民族服饰，反映了苗族历史悠久、居住分散、风俗各异的特点。陶老弟细细述说：苗族支系与支系、县与县、寨与寨之间，在服饰上都有严格的区别。其服装的主要色调也不尽一致。所谓白苗、黑苗、花苗、汉苗等，就是苗家依据所着服装颜色或服装式样而自称的。也有根据妇女的裙样称为“长裙苗”和“短裙苗”。即使同一种称谓。不同地域的妇女服饰也各不相同。同是白苗，麻栗坡一带的妇女，上着圆领开襟窄袖青布衣袖肘，以三道黑布镶，衬内着白色衣领，围胸襟露出白衣额部，头上以白巾交错而缠绕，上又缠黑巾，黑白分明；而马关一带的“白苗”，穿青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，凡领边、袖口、围腰，都以五色丝线镶绣，以青黑布缠头。
苗族服装大多遍施图案刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式，做工考究。尤其从刺绣图案中可以寻出苗族的历史和象征意蕴。例如花苗在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地，红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城交错，纹路代表田埂，花点代表谷穗。邱北、砚山一带的大花苗爱披加花披肩，上绣三道方形图案，它象征古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道。这些服饰的渊源与上古九黎三苗、黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江、又退到云贵高原的历史有关。因而苗族的衣装图案都有其历史由头和严格的规则，非为随心所欲。
苗族女子皆佩银饰，文山白苗颈套大银圈，花苗耳坠大银环，有的胸前悬银牌戴圆圈、方镯、戒指，走起路来银饰琅铛，筒裙摇晃，给人以美的赏识。
苗族男子服饰一般着对襟衣或斜襟齐膝长衣，下着宽边大裤腰束丝带，以青黑帕缠头，顶部有发露出，十分朴实。尽管男子这些装束比较简约，但是也只有重大节日时才刻意如此打扮。, 百拇医药(赵兰凤)
陶老弟就是苗族人，不过他的穿着与我们汉民无异，他指指点点告诉我们：苗族称年轻女子为“米彩”。苗族是一族大系，可分为多种支系，从这些苗家女子服装上，既能分辨出苗族支系中的红苗、花苗、青苗、白苗等称谓；按其服饰的款式，又有锅圈苗、披袍仡佬、剪头仡佬等名称；按其居住地有东苗、西苗、平伐苗、八番苗、清江苗等名；按汉化程度又有生苗、熟苗之称。
五彩缤纷的民族服饰，反映了苗族历史悠久、居住分散、风俗各异的特点。陶老弟细细述说：苗族支系与支系、县与县、寨与寨之间，在服饰上都有严格的区别。其服装的主要色调也不尽一致。所谓白苗、黑苗、花苗、汉苗等，就是苗家依据所着服装颜色或服装式样而自称的。也有根据妇女的裙样称为“长裙苗”和“短裙苗”。即使同一种称谓。不同地域的妇女服饰也各不相同。同是白苗，麻栗坡一带的妇女，上着圆领开襟窄袖青布衣袖肘，以三道黑布镶，衬内着白色衣领，围胸襟露出白衣额部，头上以白巾交错而缠绕，上又缠黑巾，黑白分明；而马关一带的“白苗”，穿青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，凡领边、袖口、围腰，都以五色丝线镶绣，以青黑布缠头。
苗族服装大多遍施图案刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式，做工考究。尤其从刺绣图案中可以寻出苗族的历史和象征意蕴。例如花苗在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地，红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城交错，纹路代表田埂，花点代表谷穗。邱北、砚山一带的大花苗爱披加花披肩，上绣三道方形图案，它象征古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道。这些服饰的渊源与上古九黎三苗、黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江、又退到云贵高原的历史有关。因而苗族的衣装图案都有其历史由头和严格的规则，非为随心所欲。
苗族女子皆佩银饰，文山白苗颈套大银圈，花苗耳坠大银环，有的胸前悬银牌戴圆圈、方镯、戒指，走起路来银饰琅铛，筒裙摇晃，给人以美的赏识。
苗族男子服饰一般着对襟衣或斜襟齐膝长衣，下着宽边大裤腰束丝带，以青黑帕缠头，顶部有发露出，十分朴实。尽管男子这些装束比较简约，但是也只有重大节日时才刻意如此打扮。, 百拇医药(赵兰凤)