从语言结构谈咳论的具体含义

http://www.100md.com 2014年6月25日 中国社区医师2014年第25期

     摘要 从结构语言的角度，在结构中实现言语的意义，通过对于《素问》以及同时理论的结构构建，分析咳论的系统含义。

    关键词 咳；系统；结构；语言

    在结构论中，逻辑自洽，言语结构才是语言的本质意义。语言中不同的语言的要素之间是因为彼此的结构存在才有意义，单纯的一个单词，甚至是单纯的一个句子，单纯的一段文字都往往因为脱离了本来的系统的结构存在，而导致了其本源的含义完全不同。所以，很多话的不同语言意义不同，一段古老的文字，很难确定地破译。迷失的文明我们无法通过残缺的有限文字再现其存在的构架或者说曾经存在的原貌。越是有限的信息，越意味着更多可能的存在。

    语言的构架

    为了实现本质的面目的理解，就要首先建立在中国的文化或者文明的基础之上。而最直接的方法是理论本身在著作中的逻辑自洽。因为不管是什么结构，不管是具体还是系统，遵循的一般性依然是存在的。自身的逻辑是其所有理论的一般性基础，即使现代的系统论依然如此。从《内经》整体的语言构架理解言语本身；从当时的语言体系著作本身来理解其本质的涵义；应该明显较之单纯地以另一个角度去切割的机械的解释要确定得多。

    正如庄子所言：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎。”我们不可以脱离了结构的存在本身，而站在另一套结构系统语言来理解他的具体的言的所指，这样的过程不就是在活剥另一个人或者存在吗？因为同样一句话，其存在的具体的结构本质不同，不可能所指一样。言特未定，道可道非常道，这些都在中国的传统中就已经注定了语言后的系统问题，言语的具体是冰山的一角 ......