文化人类学这门学科通过研究人类的生活方式，研究全球不同的文化，揭示文化的多样性，它具有自己独特的学科特点。人类学的基本理念是文化相對论、文化整体观和文化比较观[5]。文化相对论认为任何一种文化都有自己的特征和个性，任何文化在价值上是平等的。文化整体观强调人类社会的不同部分是相互整合的，只有对某种习俗生存的广泛背景进行了解，才能真正认识这种习俗的意义。人类学重视世界各民族文化的比较，发现文化的差异性及普遍性，端正文化观，自觉摒弃民族中心主义，去除文化自卑感。在民族医药文化研究，要注重文化人类学方法，通过田野调查，深入各民族生活，参与、体验、观察、访谈，从而获得真实客观的第一手资料，对民族医药进行全方位综合性研究。

    3 表达的活态性与多样性

    非物质文化遗产的活态性，一是指非物质文化遗产是一种动态文化。它随着历史的发展阶段不同而不断进行演变，处在永不停息的运变之中，这是其他物质文化遗产所不具备的活遗产性。这种活遗产性在非物质文化遗产的口头传说、表演艺术、社会语言、社会风俗及社会礼仪、节庆活动和传统工艺技能等遗产中，表现得尤为突出[6]。二是指非物质文化遗产中的主体操纵者是人。他们在传承非物质文化遗产时或多或少受到其他文化形态的影响，影响到非物质文化遗产的传承，处于活态文化的核心地位。他们会在不同时期、不同地域、不同阶段对活态文化进行加工，因此也是非物质文化遗产的创新者。特定的价值观、生存形态以及变化品格，造就了非物质文化的活态特性[7]。

    非物质文化遗产的活态性造就了其表现形式的多样性 ......