1.2 医学侵略交流范式 清朝末年，西方极具侵略性扩张性的工业文明，用坚船利炮打开了古中国的大门，以鸦片战争为起点，中国农业文明一败再败，直至二十世纪初八国联军的入侵，华夏民族大有亡国灭种之势。在这种情况下，国人患上了顽固的民族文化自卑症[2]，从戊戌变法的兴西学到新文化运动的思想空前解放，砸孔家店，破“四旧”。一次次的对传统文化的盲目批判、无情惨虐，一次次的对西方近代科学的大肆宣扬、顶礼膜拜。正如张其成[3]所述，科学在全国几乎达到了一致的认同，一切带“中”字的事物，全部失去了合理性，传统医学随着传统文化招到了前所未有的批判。更有“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不能向上”的言论，中医药事业发展一片哀鸿，进入完全依靠民间力量斗争的局面。新中国成立后，其地位和作用得到了肯定[4]，但其发展仍是一波三折，从中医科学化的提出到西医向中医的学习，再到之后中西医结合的发展。直至改革开放以后，中西医并重的提出，终究未能使中医事业蓬勃发展，中医西化严重。也就是这近百年，在民族文化自卑症，近代科学主义思潮泛滥，近代哲学贫困的文化背景下，再加之发展日新月异的西方科学的冲击，中医药事业始终未能步入正轨，繁荣发展。

    1.3 医学现代化范式 随着时代的发展，工业文明的短暂性日益显露。在一战后，梁启超便在一篇文章[5]中提及“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。欧洲人做了一场科学万能的大梦，如今却叫起科学破产来。”而直到20世纪60年代，工业文明的缺陷开始暴露出来，在科技方面生态环境危机，在医学方面对人整体性的忽视等。越来越多的西方学者认识到中华文明有助于克服工业文明的沉疴顽疾 ......