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编号:13847598
医学人类学角度探究灵媒信仰的人文临床应用价值(4)
http://www.100md.com 2020年3月1日 《中国民族民间医药·上半月》 202005
     在治疗过程中芳姑娘的治疗更偏向于烧化元宝经纸送鬼神,来治疗疾病疼痛,诉说病人患病的原因根本,与此同时也会让病人配合服用“仙丹仙药”(神龛前香炉内的香灰泡水)。根据她的讲述,当人遇见鬼怪与菩萨的反应是不一样的——让鬼魂碰了,整天不舒服,晚上叫喊;让菩萨碰了,晚上睡得着,只是白天不舒服。对于请鬼请菩萨也有着不同的方式,请菩萨在中午,请鬼在晚上。

    在与芳姑娘的闲聊之中,笔者获悉了她之前治疗的几个案例:有个小孩不舒服,让医生看过却越发难受。来找芳姑娘后,发现是马叉鬼朝他头插了一下。马叉鬼既算神又算鬼,让他碰上整天都不舒服。芳姑娘让其服用“仙药”,当天晚上就好了。

    之前有个小孩子,也是日夜哭喊,家人带来让芳姑娘治疗。芳姑娘询问了家人家里的情况后,猜测可能是家中祖宗显灵——小孩过世的爷爷生前好赌,如今他爷爷赌钱赌输了,便来问他孙子要钱,后来点明病因,烧完元宝,小孩就不再哭喊了。

    还有另外一个孩子,家里人抱孩子时将孩子举过了头顶,把孩子吓到了,一吓魂就不在身上了,哭闹不止,回家“觉一觉”,便不再哭喊。

    4.3 综合分析 结姑娘与芳姑娘的治疗方式皆是使用“仙药”与“觉一觉”的方式,但查看病因的过程却不尽相同。

    徐庄村个例中认为每家都有一个神在护佑,家中之人因何生病,家中之神一清二楚,但人神无法沟通,家中之神便无法诉说病因。

    钟馗菩萨与家中之神交流,知晓病因,附身于结姑娘,然后便能通过结姑娘告诉病因与解决之法 ......
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