拯救失落的灸法(2)
医疗技术，其在当代价值，至少有让“群众”能看得起病；或者让城镇的“居民”或“患者”自己给自己施灸，从而减轻病痛的折磨——医学的发明和创造，不是为了让其成为专家学者们的垄断技术，而是为了解除更多人的病痛。
灸法的疗效好，花钱却不多。如果不算施灸大夫的治疗费，单购“艾绒”的费用是很低廉的。有一位老中医，治好一个癌症病人，用“艾绒”的费用仅仅为几十元。这样的花销，在当代人心中，如不是亲眼所见，则肯定以为这是万万不能相信的“神话”了。
当越来越多的昂贵医疗费让人们有些负担不了的时候，灸法虽然不能为医院和医生创造更多财富，但其命运不应该沦落到“消失”(针法还没有失落，但在国内已经走下坡路了)的境地；而应全面地拯救之、挖掘之；其发展的走向。不能仅仅寄希望于中医专家的“施灸”，而应普及到大众中去，让更多的人掌握之、实践之。
晋隋时代的医家陈延之穷尽一生的精力来倡导灸法，他认为“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”可此可见。灸法是人人可以掌握、可以操作的医疗手段。一般来说，普通人经过几十分钟就可学会施灸；培训2-3天就能熟练掌握灸法的技术：熟悉了十几个施灸穴位后，就可为他人或为自己施灸了。
在缺医少药的农村，医生们可用灸法治疗—些慢性病；对于患有癌症等疑难疾病(甚至包括艾滋病)的病人，医生们可教会家属及相关陪护人员学会简单的施灸技术，从而用灸法来提高病人的整体免疫力。或许，这些病人能因此而“起死回生”呢？
然而，令人痛惜的是，在当代的各类中医院中，“但见针刺病，不闻艾绒香”。
所以，在当今这个时代中，拯救失落的灸法很有必要，并且已迫在眉睫了，不容再拖延了。
《扁鹊心书》早就指出：“夫人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。保命之法，艾灸第一。”基于这样的认识，笔者呼吁，作为中华民族的传人，不管您是一名中医大夫也好，还是一名普通的群众也好，都有必要投入到拯救失落的灸法的行列。
拯救失落的灸法，不仅意味着“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗在端午节的复兴；不仅意味着用灸法来帮助自身或亲人解除疾患的痛苦；更意味着养成自己的命运自己作主的习惯，从而让生命获得优化，让健康长寿不再是一个梦想。
[ 上 页 ], http://www.100md.com(曹革林)
灸法的疗效好，花钱却不多。如果不算施灸大夫的治疗费，单购“艾绒”的费用是很低廉的。有一位老中医，治好一个癌症病人，用“艾绒”的费用仅仅为几十元。这样的花销，在当代人心中，如不是亲眼所见，则肯定以为这是万万不能相信的“神话”了。
当越来越多的昂贵医疗费让人们有些负担不了的时候，灸法虽然不能为医院和医生创造更多财富，但其命运不应该沦落到“消失”(针法还没有失落，但在国内已经走下坡路了)的境地；而应全面地拯救之、挖掘之；其发展的走向。不能仅仅寄希望于中医专家的“施灸”，而应普及到大众中去，让更多的人掌握之、实践之。
晋隋时代的医家陈延之穷尽一生的精力来倡导灸法，他认为“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”可此可见。灸法是人人可以掌握、可以操作的医疗手段。一般来说，普通人经过几十分钟就可学会施灸；培训2-3天就能熟练掌握灸法的技术：熟悉了十几个施灸穴位后，就可为他人或为自己施灸了。
在缺医少药的农村，医生们可用灸法治疗—些慢性病；对于患有癌症等疑难疾病(甚至包括艾滋病)的病人，医生们可教会家属及相关陪护人员学会简单的施灸技术，从而用灸法来提高病人的整体免疫力。或许，这些病人能因此而“起死回生”呢？
然而，令人痛惜的是，在当代的各类中医院中，“但见针刺病，不闻艾绒香”。
所以，在当今这个时代中，拯救失落的灸法很有必要，并且已迫在眉睫了，不容再拖延了。
《扁鹊心书》早就指出：“夫人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。保命之法，艾灸第一。”基于这样的认识，笔者呼吁，作为中华民族的传人，不管您是一名中医大夫也好，还是一名普通的群众也好，都有必要投入到拯救失落的灸法的行列。
拯救失落的灸法，不仅意味着“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗在端午节的复兴；不仅意味着用灸法来帮助自身或亲人解除疾患的痛苦；更意味着养成自己的命运自己作主的习惯，从而让生命获得优化，让健康长寿不再是一个梦想。
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