(接上期)

    (三)品性好的人能健康长寿

    要想获得有益于身体健康的精神因素，就应具备以下几条利于产生健康因素的条件。

    1.仁慈的人长寿

    春秋时期的大教育家孔子在《论语·雍也》中首先阐述了“仁者寿”的观点。《内经》认为，那些能长寿之人，是因为他们“德全而不危”，具有诱惑力的东西不能迷乱他们的眼情，淫乱邪道不能迷惑他们的心境。后世的养生家，大都把道德修养放在养生的首位。汉代华佗的弟子吴普说，善于养生的人要先除六害，然后可以保性命延驻百年。所谓除六害，一是薄名利，二是禁声色，三是廉货物，四是损滋味，五是除佞妄，六是去妒嫉。这六点除了第四点外，全是讲的道德修养问题。唐代孙思邈的《千金要方》认为只要“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延”；如果德行不好，“纵服玉液金丹，未能延寿”。明代吕叔简强调指出：“养德尤养生第一要也。”石天基也认为：“善养生者，当以德行为长，而以调养为佐，二者并行不悖，体自健而寿命自可延年”。

    仁者之所以高寿，是因为仁者具有高度道德修养，道德高尚的人，心境清净，心理安定，意志不乱，不谋私利，薄己厚人，博施济众，扶危救困，舍己为人，处处行善，助人为乐，人们都很感激他，尊敬他，社会各界欢迎他，赞美他，使其到处如沐春风，无不惬意，能得到极大的精神满足，带来精神愉悦、气机通调、血脉畅达，可促使体内免疫球蛋白A的数量显著增加，能有效地提高防病能力，就不易生疾病，因而有利于健康长寿。正如西汉大哲学家董仲舒在《春秋繁露》中指出：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美而养其身。”《内经》认为：一个人只要“内无思想之患” ......