荣枯一如
药山禅师有两位弟子,一位叫云岩,一位叫道吾。有一天,禅师在庭院里打坐,两位弟子在身旁坐着,禅师看到院子里一棵树长得很茂盛,而旁边的一棵却枯死了,他指着院子里一枯一荣的两棵树,先对道吾问道:“那两棵树是枯的好呢?还是荣的好呢?”
道吾回答说:“荣的好。”
药山再问云岩说:“枯的好呢?荣的好呢?”
云岩答道:“枯的好!”
这时,正好一位姓高的侍者经过,药山禅师又以同样的问题问他道:“枯的好呢?荣的好呢?”
侍者回答说:“枯者由他枯,荣者任他荣。”
药山禅师说:“荣自有荣的道理,枯自有枯的理由,我们平常所指的人间是非、长短、善恶,可以说都是从常识上去认识的,都是停留在分别的界限而已。而这个侍者却能从无分别的事物上去体会道的无差别性,所以才能说出:‘枯者由他枯,荣者任他荣’。”
禅林撷露:
同一个问题有三种不同的答案:“荣的好”,是一个人性格热忱进取的反映;“枯的好”,是一个清净淡泊的人的内心观照;然而,都不过以一己之心之眼来看待万物罢了,难免有喜有嗔,自我偏执。只有“枯者由他枯,荣者由他荣”,才是顺应自然,各有因缘。
道吾回答说:“荣的好。”
药山再问云岩说:“枯的好呢?荣的好呢?”
云岩答道:“枯的好!”
这时,正好一位姓高的侍者经过,药山禅师又以同样的问题问他道:“枯的好呢?荣的好呢?”
侍者回答说:“枯者由他枯,荣者任他荣。”
药山禅师说:“荣自有荣的道理,枯自有枯的理由,我们平常所指的人间是非、长短、善恶,可以说都是从常识上去认识的,都是停留在分别的界限而已。而这个侍者却能从无分别的事物上去体会道的无差别性,所以才能说出:‘枯者由他枯,荣者任他荣’。”
禅林撷露:
同一个问题有三种不同的答案:“荣的好”,是一个人性格热忱进取的反映;“枯的好”,是一个清净淡泊的人的内心观照;然而,都不过以一己之心之眼来看待万物罢了,难免有喜有嗔,自我偏执。只有“枯者由他枯,荣者由他荣”,才是顺应自然,各有因缘。