养生箴言
沐浴之乐
《楚辞》曰：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”沐是洗头发，浴是洗身体，统称为沐浴，其乐融融也。人们在水里还加上花瓣、茶叶、米谷、牛乳或某些药材，身体浸泡其中有特效，可以美容、保健、治病呢。随着生态旅游的兴起，一些特殊的沐浴方式进入了人们的生活，如森林浴、沙漠浴、高原浴、温泉浴、海水浴、泥浆浴、鲜花浴、超声波浴等等，真是：浴在其中，乐在其中。
饮茶品德
《茶赋》曰：“滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，泽通宵之昏寐。”可见饮茶的好处，乃每日必不可少的佳品，那些保健的茶饮品还有消食、减肥、止咳、祛寒、散热的特殊功效。茶能养身，更能养心，要在一个“品”字。古人云茶有四德：廉、美、和、敬，饮茶思德而怡然静性。人之淡雅，犹如茶水，“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。”中国的茶艺、日本的茶道、韩国的茶礼，都是民族文化的优良传统。
寻觅净土
某个学院里大书四字：敬、竞、静、净。这里的环境干干净净，人们的心灵仿佛也得到了净化。参禅悟道，追求生命的永恒，“一尘不染”的境界是人心所向。佛家有“六根清净”、“眼不见为净”、“心净得自在”等语，这个“净”乃是修心养性的正果。白居易曰：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”但愿人间处处有净土，充满安详与宁静。
顺乎本性
俗话说：“江山易改，本性难移。”所谓本性，乃长期积累而形成的，是固有的兴趣与爱好。古有李渔之说法：“本性酷好之物，可以当药”(《闲情偶寄》)；今有林语堂的名言：“顺乎本性，就是身在天堂”(《生活的艺术》)。联想到西方的一句养生格言：“做你喜欢的事情，就能长命百岁。”
老境有为
人之将老，感慨无尽，但要紧的是有事可为。流沙河先生说：“往事喜谈知渐老，有书迟读怕无成。”钟敬文先生亦如此：“争分夺秒余生事，宁用回头叹逝川。”再看叶圣陶先生的《老境》诗曰：“居然臻老境，差幸未颓唐。把酒非为醉，看书不厌忘。睡酣云梦短，步缓任街长。偶发园游兴，小休坐画廊。”
慵然自得
林语堂的别号是“慵庵”，他提倡一种悠闲的生活方式，诗曰：“有诗慵吟，句外肠枯；有琴慵弹，弦外韵孤；有酒慵饮，醉外江湖；有棋慵弈，意外干戈；慵观溪山，内有画图；慵对风月，内有蓬壶；慵陪世事，内有田庐；慵问寒暑，内有神都。”此“慵”者，实非“懒”也，而是身心的志满意得，既有儒家的内敛与安然的胸怀，又有道家悠游与隐藏的精神。
野趣盎然
古人作画写诗，多有野趣。如恽南田喜欢画野寒之境，八大山人笔下的野物生机。李日华诗曰：“野亭容傲土，黄叶落幽襟”；方士庶题曰：“野田野地野人境，热客不来山自秋。”联想到养生，如今我们优裕的都市生活偏偏就缺少了野趣，应当走出“围城”，去亲近大自然，享受深山荒原的“野兴”，品尝稀罕独特的“野味”，让自己的身上增添一点“野性”。, 百拇医药
《楚辞》曰：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”沐是洗头发，浴是洗身体，统称为沐浴，其乐融融也。人们在水里还加上花瓣、茶叶、米谷、牛乳或某些药材，身体浸泡其中有特效，可以美容、保健、治病呢。随着生态旅游的兴起，一些特殊的沐浴方式进入了人们的生活，如森林浴、沙漠浴、高原浴、温泉浴、海水浴、泥浆浴、鲜花浴、超声波浴等等，真是：浴在其中，乐在其中。
饮茶品德
《茶赋》曰：“滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，泽通宵之昏寐。”可见饮茶的好处，乃每日必不可少的佳品，那些保健的茶饮品还有消食、减肥、止咳、祛寒、散热的特殊功效。茶能养身，更能养心，要在一个“品”字。古人云茶有四德：廉、美、和、敬，饮茶思德而怡然静性。人之淡雅，犹如茶水，“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。”中国的茶艺、日本的茶道、韩国的茶礼，都是民族文化的优良传统。
寻觅净土
某个学院里大书四字：敬、竞、静、净。这里的环境干干净净，人们的心灵仿佛也得到了净化。参禅悟道，追求生命的永恒，“一尘不染”的境界是人心所向。佛家有“六根清净”、“眼不见为净”、“心净得自在”等语，这个“净”乃是修心养性的正果。白居易曰：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”但愿人间处处有净土，充满安详与宁静。
顺乎本性
俗话说：“江山易改，本性难移。”所谓本性，乃长期积累而形成的，是固有的兴趣与爱好。古有李渔之说法：“本性酷好之物，可以当药”(《闲情偶寄》)；今有林语堂的名言：“顺乎本性，就是身在天堂”(《生活的艺术》)。联想到西方的一句养生格言：“做你喜欢的事情，就能长命百岁。”
老境有为
人之将老，感慨无尽，但要紧的是有事可为。流沙河先生说：“往事喜谈知渐老，有书迟读怕无成。”钟敬文先生亦如此：“争分夺秒余生事，宁用回头叹逝川。”再看叶圣陶先生的《老境》诗曰：“居然臻老境，差幸未颓唐。把酒非为醉，看书不厌忘。睡酣云梦短，步缓任街长。偶发园游兴，小休坐画廊。”
慵然自得
林语堂的别号是“慵庵”，他提倡一种悠闲的生活方式，诗曰：“有诗慵吟，句外肠枯；有琴慵弹，弦外韵孤；有酒慵饮，醉外江湖；有棋慵弈，意外干戈；慵观溪山，内有画图；慵对风月，内有蓬壶；慵陪世事，内有田庐；慵问寒暑，内有神都。”此“慵”者，实非“懒”也，而是身心的志满意得，既有儒家的内敛与安然的胸怀，又有道家悠游与隐藏的精神。
野趣盎然
古人作画写诗，多有野趣。如恽南田喜欢画野寒之境，八大山人笔下的野物生机。李日华诗曰：“野亭容傲土，黄叶落幽襟”；方士庶题曰：“野田野地野人境，热客不来山自秋。”联想到养生，如今我们优裕的都市生活偏偏就缺少了野趣，应当走出“围城”，去亲近大自然，享受深山荒原的“野兴”，品尝稀罕独特的“野味”，让自己的身上增添一点“野性”。, 百拇医药