走出钢筋水泥地，回到青山绿水间，于信仰和感动中，倾诉你的心情，放飞你的心灵。因为心灵比眼睛更需要一场旅行 。一直以来,我们习惯了在匆匆的岁月脚步中打量这个世界，其实我们忘了,当我们一直向外走、向外看的时候，我们一生的旅伴——心灵,正在慢慢变得黯淡无色。

    来一场养心之旅吧,将旅行的视角由外而内,让心灵成为下一次旅行的主角。

    ——编者

    国学与山水

    中国人对山水的态度和西方人截然不同。中国人游山玩水，是崇尚和欣赏，而西方人则是探查和征服。

    中国人游山水，绝少以 “征服”了某座高山而引以为傲。人们欣赏的是它高不可攀，深不可测的含蓄之美，是“寻幽探胜”，意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。

    中国人欣赏山，是欣赏它林木森森的含蓄和人迹罕至的空灵。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们对大自然的喜爱。因此，他们笔下的山是“石泉淙淙若风雨”的生机，是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是在生活中奋斗浮沉之余，给自己的心灵寻访一个自由逍遥的空间，使心灵桎梏得以解脱。中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。他们的态度是谦和的，是爱与诚服的。

    中国人对水的态度也和西方人不同。中国道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水，水善利万物而不争”到“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，到庄子的秋水篇，借河伯与海来比喻见识的大小等等。中国人游山玩水，是“玩味”的“玩”。静态多于动态，用心灵多于用体力。最高境界像苏东坡赤壁赋的玩法，由“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”而想象到自己可以“羽化而登仙” ......